कल्पयतु यत् भवन्तः वीथिं गच्छन् सहसा कारस्य नम्बरप्लेट् नम्बरं वा दुकानस्य नाम वा दृष्टवन्तः... सा चित्रं भवतः शिरसि प्रायः एकं सेकण्ड् यावत् अटत्, किं न? अन्यदा भवता सहसा श्रुतस्य गीतस्य श्लोकः वा भवतः कर्णयोः प्रतिध्वनितस्य पक्षिगीतस्य वा, किं न? तदेव वयं इन्द्रियस्मृतिं वदामः . अस्माकं स्मृतेः प्रथमः अतीव अल्पकालीनः च एषः चरणः अस्ति । अस्माकं पञ्च इन्द्रियाणां (नेत्रं, कर्णं, नासिका, जिह्वा, त्वचा) आगच्छन्ती सूचना मस्तिष्कस्य प्रथमद्वारम् एतत् एव । अद्य एतस्याः अद्भुतस्य प्रक्रियायाः विषये चर्चां कुर्मः।
इन्द्रियस्मृतिः वस्तुतः किम् ?
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् अस्माकं एकं इन्द्रियं उत्तेजितं भवति तदा केवलं कतिपयसेकेण्ड् यावत् सूचनां धारयितुं क्षमता अस्ति । एतत् अस्थायी धारणक्षेत्रमिव यत्र सूचना मस्तिष्के प्रविशति । अत्र यत् सूचना आगच्छति तस्मात् मस्तिष्कं केवलं यत् महत्त्वपूर्णं मन्यते तत् एव चयनं कृत्वा अग्रिमपदे प्रेषयति, यत् अल्पकालीनस्मृतिः अस्ति
कल्पयतु यत् भवान् व्यस्तमार्गे गच्छति। यातायातस्य शब्दः, जनानां वार्तालापः, दुकानेषु चिह्नानि, गन्धाः... एतत् सर्वं भवतः इन्द्रियाणि एकदा एव अनुभूयते। एषा सर्वा सूचना भवतः इन्द्रियस्मृतौ प्रविशति। परन्तु भवन्तः सर्वं न स्मर्यन्ते। मस्तिष्कं केवलं तत् वस्तु चित्वा यत् भवतः ध्यानं आकर्षयति, यथा भवता अन्विष्यमाणस्य बसस्य संख्यां चित्वा अल्पकालीनस्मृतौ संगृह्णाति । शेषसूचना कतिपयेषु सेकेण्ड्षु मेटिता भवति। एषा प्रक्रिया एव अस्माकं मस्तिष्कं अनावश्यकसूचनाभिः अतिभारं न धारयति ।
अस्माकं पञ्चेन्द्रियाणि अद्वितीयाः स्मृतयः प्रकाराः
अस्माकं प्रत्येकस्य इन्द्रियाणां सह सम्बद्धा भिन्नप्रकारस्य इन्द्रियस्मृतिः अस्ति । किं वयं एतानि एकस्मिन् मेजके पश्यामः ? तेन भवतः अवगमनं सुकरं भविष्यति।
| स्मृतिप्रकारः | सम्बन्धित अङ्ग | सरलं वर्णनम् |
|---|---|---|
| प्रतिष्ठित स्मृति | नेत्र (दृष्टि) २. | दृष्टवस्तूनाम् दृश्यप्रतिबिम्बं सेकण्डात् न्यूनं यावत् धारयन्। |
| प्रतिध्वनित स्मृति | कर्ण (श्रवण) २. | मस्तिष्के श्रूयमाणान् शब्दान् कतिपयसेकेण्ड् यावत् धारयन्। |
| हप्टिक स्मृति | त्वचा (स्पर्श) २. | स्पर्शसंवेदनानां (दाबः, वेदना, तापः) धारणम् । |
| घ्राण स्मृति | नासिका (गन्ध) २. | गन्धस्य परिचयं कृत्वा तस्य गन्धं जिघ्रमात्रेण स्मृतीनां स्मरणं करणीयम्। |
| गुस्ताटरी स्मृति | जिह्वा (रसः) २. | प्रतीयमानमात्रं रसं ज्ञातुं सामर्थ्यम् । एतस्य गन्धेन सह निकटसम्बन्धः अस्ति । |
अधुना एतेषां प्रत्येकस्य विषये किञ्चित् अधिकं विस्तरेण वदामः, अस्माकं जीवनस्य उदाहरणैः सह ।
1. प्रतिष्ठितस्मृतिः
एवं दृग्सूचना स्मर्यते । एषा स्मृतिः सेकण्डात् न्यूनकालस्य उपरि अवलम्बते ।
- यथा - यदा भवन्तः कक्षे दीपं निष्क्रियं कुर्वन्ति तदा भवतः मनसि एकसेकण्डपूर्वं कक्षः कीदृशः आसीत् इति धुन्धलं चित्रं तिष्ठति, किम्? सः एकः Iconic Memory अस्ति।
- अन्यत् उदाहरणम् : यदा भवन्तः बसयानं गच्छन्ति तदा मार्गस्य पार्श्वे स्थितानां दुकानानां पङ्क्तिं गच्छन्ति। बसयानात् अवतरितस्य अनन्तरं भवन्तः केवलं स्मर्यन्ते यत् "अहो... तत्र औषधालयः आसीत्, अत्र पुस्तकालयः आसीत्" इति एतस्याः प्रतिष्ठितस्मृतेः कारणात्।
2. श्रवणस्मृतिः - प्रतिध्वनिस्मृतिः
एषा श्रवणस्मृतिः । मस्तिष्कं कर्णे प्रविशन्तं शब्दं अस्थायीरूपेण संग्रहयति, तस्य विश्लेषणार्थं कतिपयानि सेकण्डानि ददाति । भाषायाः अवगमनाय, कस्यचित् वचनस्य श्रवणाय च एषा स्मृतिः अत्यन्तं महत्त्वपूर्णा भवति ।
- उदाहरण:यदा भवन्तः गीतं शृण्वन्ति तदा पूर्वस्वरः भवतः मस्तिष्के एव भवति यावत् अग्रिमः स्वरः न वाद्यते । अत एव स्वराः एकत्र सम्बद्धाः भवन्ति, भवन्तः तत् गीतरूपेण शृण्वन्ति।
- अन्यत् उदाहरणम् : यदा कश्चन भवन्तं वदति तदा एषा प्रतिध्वनिस्मृतिः भवन्तं तेषां वचनस्य अक्षराणि एकत्र संयोजयित्वा शब्दं निर्मातुं, शब्दान् च मिलित्वा वाक्यं निर्मातुं च अवगन्तुं साहाय्यं करोति
"एषा एव आश्चर्यजनकः प्रतिध्वनिस्मृतिः भवतः वैद्यः किं वदति इति श्रोतुं अवगन्तुं च साहाय्यं करोति।"
3. हप्टिक स्मृति
एषा एव स्मृतिः अस्माकं त्वचायाः अनुभूयमानानां संवेदनानां सह सम्बद्धा अस्ति । अस्मिन् दबावः, वेदना, गुदगुदी, तापः, शीतः च सर्वं समावेशितम् अस्ति ।
- यथा - यदा भवतः हस्ते वर्षाबिन्दुः पतति तदा भवतः मस्तिष्कं तां भावनां स्मरति, "एषा वर्षा" इति वदति ।
- अन्यत् उदाहरणम् : यदा भवान् कीबोर्ड् मध्ये टङ्कयति तदा एषा स्पर्शस्मृतिः भवन्तं अपश्यन् अक्षरेषु सम्यक् अङ्गुलीः स्थापयितुं साहाय्यं करोति । तथैव यदा भवन्तः गिटारवत् वाद्ययन्त्रं वादयन्ति तदा एषा स्मृतिः भवन्तं अङ्गुलीः कुत्र स्थापयितव्याः इति सम्यक् अनुभवितुं साहाय्यं करोति । एषा स्मृतिः आम्रस्य स्पर्शेन पक्वः अस्ति वा इति अपि परीक्षितुं प्रयुक्ता भवति ।
4. घ्राणस्मृति
गन्धः अतीव शक्तिशाली इन्द्रियः अस्ति यः स्मृतिः उत्तेजितुं शक्नोति । नासिका गन्धं ज्ञात्वा एव सा सूचना प्रत्यक्षतया अस्माकं मस्तिष्कस्य तेषु भागेषु गच्छति ये दीर्घकालीनस्मृतयः भावाः च नियन्त्रयन्ति
- यथा - नववर्षे यदा भवन्तः गृहनिर्मितमिष्टान्नस्य गन्धं जिघ्रन्ति तदा भवन्तः सहसा बाल्यकालस्य स्मरणं कुर्वन्ति । तया गन्धेन सह सम्बद्धाः बहवः पुराणाः स्मृतयः सद्यः मनसि आगच्छन्ति ।
- अन्यत् उदाहरणम् : यदि मन्दिरे धूपस्य गन्धः शान्तिभावं जनयति तर्हि अत्रैव घ्राणस्मृतिः प्रवर्तते । रस इन्द्रियस्य कृते अपि गन्धः अतीव महत्त्वपूर्णः अस्ति । यदा वयं भोजनं खादामः तदा तस्य गन्धकणाः अस्माकं नासिकाम् आगच्छन्ति इति कारणेन एव रसस्य स्वादनं कुर्मः । गन्धं विना वयं केवलं मधुरं, लवणं, अम्लं च इत्यादीन् मूलभूतं स्वादं अनुभवामः ।
5. गुस्ताटरी स्मृति
एषा रससम्बद्धा स्मृतिः । गन्ध इव रसः अपि पुरातनस्मृतयः, भावाः च उद्दीपयितुं शक्नोति ।
- उदाहरणम् : यदि भवन्तः पुनः कदापि बाल्ये प्रियं अचारं आस्वादयन्ति तर्हि भवन्तः तान् पुरातनकालान् स्मर्यन्ते ।
- अधिकं महत्त्वपूर्णं उदाहरणम् : यदि भवान् कञ्चन भोजनं खादति तथा च तत् भवतः रोगी भवति तर्हि अग्रिमे समये तत् भोजनं दृष्ट्वा भवतः उदरेण भवति । एतत् वस्तुतः अस्माकं जीवितुं साहाय्यं करोति । अस्माकं मस्तिष्कं विषाक्तं वा अस्वस्थं वा आहारं एवं परिहरितुं साहाय्यं करोति ।
भवन्तः सम्भवतः इदानीं यावत् अवगच्छन्ति यत् वयं दैनन्दिनजीवने इन्द्रियस्मृतौ कियत् अवलम्बन्ते। अतीव द्रुतगतिः, स्वचालितप्रक्रिया अस्ति । परन्तु यदि भवतः स्मृतौ गम्भीराः समस्याः सन्ति, विशेषतः भवतः वस्तूनि स्मर्तुं क्षमता, तर्हि तस्य विषये भवतः परिवारवैद्येन सह वार्तालापः करणीयः ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- इन्द्रियस्मृतिः स्मृतेः प्रथमं सोपानं भवति, अस्माकं पञ्च इन्द्रियाणां सूचनां कतिपयसेकेण्ड् यावत् संग्रहयति ।
- अस्माकं प्रत्येकस्य इन्द्रियाणां (नेत्रं, कर्णं, नासिका, जिह्वा, त्वचा) इन्द्रियस्मृतिः विशिष्टप्रकारस्य भवति ।
- यद्यपि एताः स्मृतयः अतीव अल्पकालीनाः सन्ति तथापि अस्माकं कृते जगत् अवगन्तुं, भाषां वक्तुं, संकटात् जीवितुं च एताः अत्यावश्यकाः सन्ति ।
- विशेषतः गन्धः, रसः च अस्माकं दीर्घकालीनस्मृतिभिः, भावैः च सह दृढतया सम्बद्धौ स्तः ।
- एतां आश्चर्यजनकं प्रक्रियां अवगत्य अस्माकं मस्तिष्कं कियत् अद्भुतं कार्यं करोति इति ज्ञातुं महान् अवसरः अस्ति।
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु