यदा भवन्तः नित्यं कार्यं पश्यन्ति तदा भवन्तः केचन कार्याणि महता आनन्देन कुर्वन्ति, किं न? परन्तु भवन्तः अन्यस्य किमपि अपेक्षां कृत्वा अन्यकार्यं कुर्वन्ति, यथा वेतनपत्रं वा प्रशंसा वा। कल्पयतु, यदि भवान् अधिकांशं कार्यं करोति यत् भवान् किमपि बाह्यपुरस्कारं न अपेक्षितवान्, परन्तु केवलं तत् प्रेम्णा करोति, तर्हि तस्य अर्थः अस्ति यत् भवान् Intrinsic Motivation इति कथ्यमानेन चालितः अस्ति मनोवैज्ञानिकाः वदन्ति यत् एषः एव उत्तमः प्रेरणागुणः यः जीवने सफलतां प्राप्तुं साहाय्यं करोति ।
आन्तरिकप्रेरणा वस्तुतः किम् ?
वयं वदामः यत् 'मम एतत् कर्तुं प्रेरणा नास्ति' यदा वयं किमर्थं तत् कर्तुम् इच्छामः इति चिन्तयितुं न शक्नुमः। तदेव प्रेरणा इति। इदं कारणं यत् अस्माभिः कस्यचित् लक्ष्यस्य कृते निश्चितरूपेण व्यवहारः कर्तव्यः।
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् आन्तरिकप्रेरणा एव भवतः अन्तः आगतं किमपि कर्तुं प्रेरणा । कार्ये वा विषये वा यथार्थरुचिः आरभ्यते । किञ्चित् शिशुं पश्यतु। सः हस्तगतवस्तूनि चर्वितुं, ग्रहीतुं, मर्दयितुं, क्षिप्तुं च प्रयतते एव, किं न? तस्य विषये केनापि तस्मै किमपि न कथितम्। अन्तः आगच्छति।
प्रौढत्वेन, भवन्तः किमपि करणस्य आनन्दस्य कारणेन एतत् अनुभवं प्राप्नुवन्ति, यदा भवन्तः नूतनानि आव्हानानि अन्वेष्टुं किमपि कुर्वन्ति , किमपि नूतनं अनुभवन्ति, किमपि ज्ञातुं, स्वक्षमतानां विस्तारं कुर्वन्ति। वयं अवकाशं गच्छामः, उद्यानं कुर्मः, बोर्डक्रीडां क्रीडामः, चलचित्रं पश्यामः, उपन्यासं पठामः च एतादृशस्य आन्तरिकप्रेरणायाः कारणात्।
यदा भवन्तः आन्तरिकप्रेरणया सह कार्यं कुर्वन्ति तदा भवतः आत्मविश्वासः वर्धते, भवन्तः जगति परिवर्तनं कुर्वन्ति इव अनुभवन्ति, जीवनस्य महत्तरं उद्देश्यं च अनुभवन्ति।
अस्य पृष्ठतः किं विज्ञानम् अस्ति ?
आन्तरिकप्रेरणायाः अवधारणा प्रथमवारं १९८५ तमे वर्षे मनोवैज्ञानिकानां रिचर्ड रायन्, एडवर्ड डेसी च कृते अध्ययने उद्भूतवती । तेषां कृते आत्मनिर्णयसिद्धान्तः (SDT) इति सिद्धान्तः विकसितः । तत्कालीनः प्रचलितः मतः आसीत् यत् जनाः यदा किमपि बाह्यं प्रतिज्ञां प्राप्नुवन्ति, यथा पुरस्कारं वा प्रशंसा वा, तदा सर्वोत्तमं कार्यं कुर्वन्ति । परन्तु अयं नूतनः सिद्धान्तः तस्य मतस्य सर्वथा विरोधं कृतवान् ।
रायन्, डेसी च अवदताम् यत् आन्तरिकप्रेरणा जनानां कृते सुधारः, उत्तमः च भवितुम् अर्हति इति सहजकामना एव आगच्छति। इदं आन्तरिकं चालनं न केवलं भवतः कार्यस्य परिणामं अधिकतमं कर्तुं, अपितु तत् कुर्वन् भवतः अनुभवं अपि अधिकतमं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ।
अस्य आत्मनिर्णयसिद्धान्तस्य (SDT) अनुसारं मनुष्याणां त्रीणि सहजमनोवैज्ञानिकानि आवश्यकतानि सन्ति । एते एव अस्मान् अन्तः प्रेरयन्ति।
१.स्वायत्तता : एषा भावना यत् भवतः कार्ये भवतः नियन्त्रणम् अस्ति। कथं कदा च किमपि कर्तव्यमिति निर्णयस्य अवसरः अस्माकं सर्वेषां रोचते।
2. योग्यता : एषा स्वस्य क्षमता, ज्ञानं, अनुभवं च अनुकूलानि कार्याणि कर्तुं क्षमता अस्ति . अर्थात् "अहम् एतत् सम्यक् कर्तुं शक्नोमि" इति वयं मन्यामहे तानि कार्याणि कर्तुं रोचयामः।
3. सम्बन्धः : कार्यात् भवन्तः यत् सम्बन्धं अर्थं च प्राप्नुवन्ति। यदा वयं यत् कुर्मः तत् महत्तरं प्रयोजनं सेवते, यदा वयं समाजस्य महत्त्वपूर्णः भागः इति अनुभवामः तदा वयं तत् कर्तुं अधिकं प्रेरिताः भवेम।
यदा एते त्रयः अपि कारकाः एकत्र आगच्छन्ति तदा व्यक्तिस्य आन्तरिकप्रेरणा अधिकतमं भवति ।
आन्तरिकबाह्यप्रेरणयोः भेदः
बाह्यप्रेरणा तदा भवति यदा भवन्तः बाह्यलाभार्थं किमपि कुर्वन्ति। यथा सामाजिकस्वीकारः, अधिकं धनं प्राप्तुं। छात्रेषु उत्तमं ग्रेड् प्राप्तुं, मित्रेषु विशिष्टतां प्राप्तुं, दण्डस्य परिहारः च सर्वाधिकं सामान्याः बाह्यप्रेरणाः सन्ति ।
कल्पयतु, केचन बालकाः न विषयं प्रेम्णा पठन्ति, अपितु मातापितृभिः दण्डितः भवेयुः इति कारणतः अध्ययनं कुर्वन्ति । संशोधनेन ज्ञायते यत् यदा बालकाः केवलं बाह्यकारणात् कार्यं कुर्वन्ति तदा तेषां रुचिः क्रमेण नष्टा भवति ।
| प्रेरणाप्रकारः | उदाहरणानि |
|---|---|
| आन्तरिक प्रेरणा (अन्तर्गतं कामः) २. |
|
| बाह्य प्रेरणा (बाह्यस्य किमपि अपेक्षा) २. |
यद्यपि एतौ अवधारणाद्वयं भिन्नं वस्तु अस्ति तथापि कदाचित् तेषां सह अस्तित्वं भवितुम् अर्हति । अर्थात् भवन्तः तस्मात् प्राप्तस्य सुखस्य कृते किमपि कर्तुं शक्नुवन्ति, तथैव बाह्यलाभस्य कृते अपि। यथा, भवन्तः जापानीभाषां शिक्षन्ति यतोहि भवन्तः जापानदेशस्य विषये ज्ञातुं रुचिं लभन्ते, अपि च भवन्तः अपि चिन्तयन्ति यत् एतेन कार्यालये पदोन्नतिं प्राप्तुं साहाय्यं भविष्यति।
परन्तु स्मर्यतां यत् कदाचित् आन्तरिकप्रेरणा बाह्यप्रेरणायाः अपेक्षया बहु अधिका शक्तिशालिनी भवति। कारणं यत् आन्तरिकप्रेरणा इन्धनं विना स्वयमेव चालितं इञ्जिनमिव भवति । परन्तु कदाचित् बाह्यप्रेरणा अत्यावश्यकी भवति। कल्पयतु, कार्यालये भवतः कार्यं पूर्णं कर्तव्यं अस्ति, परन्तु भवतः रुचिः नास्ति। तस्मिन् समये 'यदि त्वं एतत् न करोषि तर्हि भवतः कार्यं नष्टं भविष्यति' (बाह्यप्रेरणा) इति भयम् एव भवन्तं तत् कार्यं सम्पन्नं कर्तुं प्रेरयति ।
कथं वयं एतां आन्तरिकं प्रेरणाम् विकसयामः ?
अस्याः आन्तरिकप्रेरणायाः वर्धनार्थं केचन उपायाः अत्र दर्शिताः सन्ति ।
- स्वकार्यं मजेयम् : स्वकार्य्ये किञ्चित् मजेयम् योजयितुं प्रयतस्व। एतेन भवन्तः तस्मिन् अधिकं ध्यानं दातुं साहाय्यं करिष्यन्ति।
- स्वयमेव आव्हानं कुर्वन्तु : लघु, साध्यं लक्ष्यं निर्धारयन्तु। बाह्यपुरस्कारं न अन्वेष्टुम्, अपितु किमपि नूतनं ज्ञातुं अवसरः इति पश्यतु।
- भवतः कार्ये अर्थं अन्वेष्टुम् : चिन्तयतु यत् मया यत् क्रियते तस्मात् अन्ये किं मूल्यं प्राप्नुयुः, किं च बृहत्तरं प्रयोजनं पूरयिष्यति।
- यदा भवतः मनसि न भवति तदा यत् भवतः प्रियं तत् कुरुत : यदा भवतः इच्छा नास्ति तदा भवतः प्रियं कार्यं कुरुत, यत् भवतः सर्वदा इच्छा आसीत्।
- अन्येषां साहाय्यं कुर्वन्तु : मित्रस्य साहाय्यं कृत्वा वा स्वयंसेवकत्वेन वा भवन्तः बहु मानसिकसन्तुष्टिं प्राप्तुं शक्नुवन्ति। एतेन भवतः आन्तरिकप्रेरणायाः निर्माणं भवति।
यदि भवता अनुभूता एषा रुचिः, नीरसता च दीर्घकालं यावत् प्रचलति, तथा च एतत् भवतः दैनन्दिनजीवने महत्त्वपूर्णतया प्रभावितं करोति, तर्हि तस्य विषये भवतः वैद्येन सह वार्तालापः महत्त्वपूर्णः, यतः कदाचित् अन्यस्य मानसिकस्य स्थितिः लक्षणं भवितुम् अर्हति
गृहं नेतु-सन्देशः
- आन्तरिकप्रेरणा अन्तर्गतं यत् सुखं भोगं च भवति तदर्थं किमपि करणं भवति, बाह्य किमपि अपेक्षितं विना।
- बाह्यप्रेरणा बाह्यकारणात् किमपि करणीयम्, यथा वेतनं, प्रशंसा, दण्डपरिहारः वा ।
- सफलस्य सुखदस्य च जीवनस्य कृते आन्तरिकप्रेरणा अतीव महत्त्वपूर्णा भवति।
- यदा स्वायत्तता, योग्यता, सम्बन्धः च इति त्रयः तत्त्वानि पूर्णानि भवन्ति तदा अस्माकं आन्तरिकप्रेरणा वर्धते ।
- भवन्तः स्वकार्य्ये मजां योजयित्वा, स्वयमेव आव्हानं दत्त्वा, अन्येषां साहाय्यं कृत्वा च एतां क्षमतां विकसितुं शक्नुवन्ति ।
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु