यदा भवतः मित्रं, ज्ञातिजनं, भवतः ज्ञातस्य कस्यचित् द्विध्रुवीविकारः अस्ति इति ज्ञात्वा प्रथमः विचारः भवतः मनसि आगच्छति ? अधिकांशतः वयं मन्यामहे यत् अयं व्यक्तिः कार्यं धारयितुं न शक्नोति, स्थिरं सम्बन्धं स्थापयितुं न शक्नोति, सर्वदा समस्यां जनयति, तस्य सह जीवनं कठिनं च भवति एते एव दुर्भावनाः समाजे निर्मिताः सन्ति। परन्तु सत्यं बहु भिन्नम् अस्ति। अद्य वयं एतेषां भ्रान्तानां विषये, तेषां पृष्ठतः सत्यस्य विषये च चर्चां कर्तुं गच्छामः।
द्विध्रुवी विकारः वस्तुतः किम् ?
अस्य विषये वक्तुं पूर्वं केवलं द्विध्रुवी किम् इति अवगच्छामः । मानसिकस्वास्थ्यस्य स्थितिः अस्ति । मधुमेहः उच्चरक्तचापः वा इव तस्य चिकित्सायाः आवश्यकता वर्तते । यदा मनुष्यस्य मनोभावः द्वयोः अत्यन्तयोः मध्ये असामान्यतया भ्रमति तदा एव ।
- एकः चरमः उन्मादः अथवा हाइपोमेनिया अस्ति : अस्मिन् काले व्यक्तिः अत्यन्तं सुखी भवति, तस्य बहु ऊर्जा च भवति । ते निद्रां कर्तुं न शक्नुवन्ति, बहु वार्तालापं कर्तुं, अविरामं कार्यं कर्तुं, जोखिमपूर्णानि कार्याणि च कर्तुं न शक्नुवन्ति (उदाहरणार्थं, एकदा एव बहु धनं व्यययितुं)।
- अन्यः चरमः अवसादः : अस्मिन् काले व्यक्तिः अतीव दुःखी भवति, किमपि विषये रुचिं न लभते, ऊर्जायाः अभावः भवति । ते सर्वदा श्रान्ताः भवन्ति, भूखः नास्ति, निद्रां न प्राप्नुवन्ति, जीवने निराशाः च भवन्ति ।
महत्त्वपूर्णं तु एतत् यत् एतत् दुर्बलता वा चरित्रदोषः वा नास्ति। मस्तिष्कस्य रसायनानां (neurotransmitters) परिवर्तनस्य कारणेन एषा चिकित्सास्थितिः अस्ति । सम्यक् चिकित्सां परामर्शं च कृत्वा एषा स्थितिः सम्यक् प्रबन्धनीया सफलजीवनं च जीवितुं शक्यते ।
समाजे निहिताः रूढिवादाः
द्विध्रुवीरोगेण जीवन्तः कश्चन इति नाम्ना मया सर्वदा सामाजिककलङ्कैः, दुर्भावनाभिः च निबद्धः अभवत् । कदाचित्, एते मम कार्यात् निष्कासनवत् बृहत् वस्तूनि आरभ्य "भवन्तः सम्भवतः केवलं कार्यं विना गृहे उपविष्टाः सन्ति, किं न?" एतानि भ्रान्तानि कानि सन्ति इति अवलोकयामः।
| रूढ़िवादिता | वास्तविकतया |
|---|---|
| स्थिरं कार्यं प्राप्तुं न शक्नोति | यदा सम्यक् उपचारः क्रियते तदा बहवः जनाः स्ववृत्तौ अतीव सफलाः भवन्ति । ते प्रतिभाशालिनः वैद्याः, अभियंताः, कलाकाराः, व्यापारिणः च भवितुम् अर्हन्ति । |
| सफलं पारिवारिकजीवनं, सम्बन्धं च दातुं न शक्यते। | द्विध्रुवीविकारस्य प्रबन्धने ते प्रेमपूर्णं स्थिरं च सम्बन्धं निर्मातुम् अर्हन्ति । यथा कस्यापि सम्बन्धस्य विषये, अवगमनं समर्थनं च प्रमुखं भवति। |
| नित्यं अस्थिरं भयङ्करं हिंसकं च | एतत् सर्वथा मिथ्या अस्ति। लक्षणं न दर्शयन्तः अन्येषां इव भवन्ति । यद्यपि तेषां चिकित्सा न प्राप्यमाणेषु उन्मादकालेषु जोखिमपूर्णव्यवहारः प्रदर्शयितुं शक्यते तथापि तेषु अधिकांशः हिंसकाः न भवन्ति |
| मातापितृणां वा सहभागिनां वा आश्रितः | अनेके जनाः आर्थिकरूपेण स्वतन्त्रं सफलं च जीवनं यापयन्ति । रोगेण स्वस्य सामर्थ्यस्य मूल्यस्य च मापनं असम्भवं भवति । |
एते दुर्भावनाः मनसः कीदृशं क्षतिं कुर्वन्ति ?
कल्पयतु, अहं स्वस्य परिश्रमेण गृहं निर्माय, सुन्दरं वाहनम् चालयन्, स्वपत्न्या सह सुखेन जीवामि च। अहं मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शकार्यं करोमि। परन्तु यदा जनाः मम द्विध्रुवी इति ज्ञायन्ते तदा ते मम सफलतां भिन्नरूपेण पश्यन्ति।
ते चिन्तयन्ति यत् "अहो... सः एतत् सर्वं स्वपत्न्याः धनेन एव कृतवान्" अथवा "तस्य मातापितरौ धनिकौ आस्ताम्" इति। ते मया कृतं कार्यं पश्यन्ति, चिन्तयन्ति च यत् "अहो... तत् मानसिकस्वास्थ्यसमस्यायुक्तानां जनानां कृते दानकार्यं भवितुमर्हति।"
मम भार्या उत्तमं कार्यं करोति। परन्तु वास्तविकतायाम् अहं तस्याः अपेक्षया अधिकं अर्जयामि। वयं द्वौ अपि समानरूपेण सफलौ स्मः। अस्माभिः एतानि वस्तूनि अस्माकं द्वयोः परिश्रमयोः माध्यमेन निर्मिताः। परन्तु यदा मम रोगः मम परिश्रमं, मम योगदानं च सम्पूर्णतया मेटयति , मम भार्यायाः आश्रितः कश्चन इति लेबलं करोति च तदा असह्यम् अस्ति। एतत् न केवलं अन्यायपूर्णम्, अपितु सर्वथा असत्यम् अपि अस्ति ।
एतादृशेषु दोषेषुफलतः व्यक्तिस्य आत्मसम्मानः आत्म -विश्वासः च क्रमेण क्षतिं प्राप्नोति । कियत् अपि प्रतिभाशालिनः सफलाः वा भवेयुः तथापि समाजस्य दृष्टिकोणस्य कारणेन ते स्वयमेव निराशाः भवितुम् अर्हन्ति ।
कथं वयं समर्थकाः भवेयुः ?
द्विध्रुवीविकारयुक्तस्य जीवने कस्यचित् साहाय्यं कर्तुं सर्वोत्तमः उपायः अस्ति यत् एतैः दुर्भावनाभिः शिरः न पूरयित्वा मुक्तचित्तेन तान् अवलोकयन्तु ।
- अवगन्तुं प्रयतध्वम् : द्विध्रुवीविकारस्य विषये पठन्तु, तस्य विषये च ज्ञातव्यम्। तेषां सह कथं भावः भवति इति विषये वार्तालापं कुर्वन्तु। परन्तु न्यायं मा कुरुत।
- कल्पनाः मा कुरुत : "भवन्तः एतत् कर्तुं न शक्नुवन्ति", "अद्य त्वं उत्तमः असि, परन्तु श्वः भिन्नः भविष्यति" इत्यादीनि वस्तूनि मा वदन्तु । तेषां सामर्थ्यं मा शङ्कयतु।
- चिकित्सां प्रोत्साहयन्तु : तेषां स्मरणं कुर्वन्तु यत् ते यथा निर्धारितं चिकित्सां कुर्वन्तु तथा च समये एव स्वचिकित्सकं द्रष्टुं शक्नुवन्ति। तत् महत् समर्थनम्।
- तेषां सामान्यं व्यवहारं कुर्वन्तु : एतत् सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति। तान् भिन्नरूपेण व्यवहारं मा कुरुत। द्विध्रुवी तेषां जीवनस्य एकः भागः एव । न तेषां सम्पूर्णा परिचयः। तेषां स्वप्नाः, आशाः, क्षमता च सर्वेषां इव सन्ति ।
अस्माकं सर्वेषां भिन्नाः रोगाः भवितुम् अर्हन्ति। किं सर्वे मधुमेहरोगिणः जनाः समानाः सन्ति ? न, तथैव द्विध्रुवीजनाः सर्वे समानाः न भवन्ति । वयं सर्वे भिन्नाः स्मः। अतः, कृपया द्विध्रुवी कञ्चित् एकस्मिन् पेटीयां स्थापयितुं न प्रयतध्वम्। तान् यथा आदरपूर्वकं, अवगमनेन च व्यवहारं कुरु यथा अन्येषां व्यवहारः करणीयः ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- द्विध्रुवी विकारः चरित्रदोषः दुर्बलता वा न भवति । एषा चिकित्सास्थितिः यस्याः सम्यक् चिकित्सायाः आवश्यकता भवति ।
- समीचीनचिकित्सायाः समर्थनस्य च सह द्विध्रुवीविकारयुक्ताः जनाः अतीव सफलं, सुखिनः, पूर्णतां च जनयितुं शक्नुवन्ति ।
- कस्यचित् चिकित्सास्थित्या न्यायं मा कुरुत। रूढिवादेषु विश्वासं परिहरन्तु, प्रत्येकं व्यक्तिं प्रति आदरपूर्वकं व्यवहारं कुर्वन्तु।
- भवतः अवगमनं समर्थनं च द्विध्रुवीरोगेण संघर्षं कुर्वतः कस्यचित् जीवने महत् परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति।
- यदि भवान् वा भवतां ज्ञातः कोऽपि एतादृशी स्थितिः पीडितः अस्ति तर्हि व्यावसायिकसाहाय्यार्थं योग्यं वैद्यं (चिकित्सकं) पश्यन्तु ।
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु