यदा वयं ओलम्पिकपदकं प्राप्तं क्रीडकं पश्यामः तदा वयं चिन्तयामः यत् ते कियत् बलवन्तः प्रतिभाशालिनः च सन्ति, किम्? परन्तु तस्य पदकस्य पृष्ठतः, तस्य स्मितस्य पृष्ठतः, अस्माकं पृष्ठतः कश्चन कथा निगूढा भवेत्, या वयं न पश्यामः। एषा तादृशी कथा । ओलम्पिक-मैराथन्-विजेता मौली सेइडेल् अद्य विश्वं द्वे मानसिक-आव्हानौ कथयति यत् सा स्वजीवने वर्षाणां यावत् सम्मुखीभूता, परन्तु यत् सा गोपितवती अस्ति |. तानि एडीएचडी, ओसीडी इति अवस्थाः सन्ति ।
एषा मौली कोऽस्ति ? तस्याः कथा का ?
मौली सेइडेल् अमेरिकादेशस्य प्रतिनिधित्वं कुर्वती ओलम्पिकपदकविजेता, मैराथनधाविका च अस्ति । बहिः पश्यन्त्याः कृते सा सफलतायाः पराकाष्ठायां दृश्यते । परन्तु अन्तः सा महत् युद्धं कुर्वती आसीत् ।
महाविद्यालये स्थित्वा वैद्याः तस्याः Obsessive-Compulsive Disorder (OCD) इति रोगं निदानं कृतवन्तः । तदा किञ्चित् उपशमम् आनयत् तथापि तस्याः सर्वेषां प्रश्नानाम् उत्तरं न दत्तवान् । वर्षाणां अनन्तरं यदा सा अपि Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) इति निदानं प्राप्तवती तदा एव सा स्वजीवनस्य खण्डान् एकत्र कर्तुं समर्था अभवत् "अहो... एतत् एव मया एतावत्कालं यावत् अनुभूयते स्म" इति सा अवगच्छत् ।
अतः सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एडीएचडी, ओसीडी च किम्?
एतौ नामद्वयं भवता पूर्वं श्रुतं स्यात्। केचन जनाः एतानि शब्दानि विनोदेन प्रयुञ्जते। परन्तु एतानि न हास्यरूपेण ग्रहीतव्यानि वस्तूनि। एतानि वस्तुतः चिकित्साशास्त्रेण मान्यताप्राप्ताः परिस्थितयः सन्ति ।
ADHD (Attention Deficit Hyperactivity Disorder) इति किम्?
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एतादृशी स्थितिः यस्य व्यक्तिस्य ध्यानं निर्वाहयितुं , स्वक्रियाकलापं नियन्त्रयितुं (अतिक्रियाशीलता) , आवेगानां (आवेगता) च कार्यं कर्तुं कष्टं भवति
कल्पयतु, भवन्तः किमपि महत्त्वपूर्णं कर्तुं उपविशन्ति, परन्तु प्रत्येकं पञ्चनिमेषेषु भवतः मनः अन्येषु विषयेषु भ्रमति। अथवा, भवन्तः निश्चलतया उपविष्टुं न शक्नुवन्ति इव अनुभवन्ति, नित्यं चंचलाः भवन्ति, हस्ताः चंचलाः भवन्ति। यदा कश्चन वदति तदा भवन्तः अनुभवन्ति यत् तेषां समाप्तेः पूर्वं उत्तरं दातव्यम् इति। एते एडीएचडी-रोगस्य केचन सामान्यलक्षणाः सन्ति । एषा ‘आलस्य’ वा ‘अप्रमादः’ वा न, अपितु मस्तिष्के न्यूरोट्रांसमीटर्-कार्यक्षमतायां परिवर्तनेन उत्पद्यमाना स्थितिः ।
अतः OCD (Obsessive-Compulsive Disorder) इति किम् ?
इदं द्वयोः भागयोः निर्मितम् अस्ति : Obsessions (मनः कष्टं कुर्वन्ति विचाराः) तथा Compulsions (तेषां विचाराणां कारणेन उत्पद्यमानस्य तनावस्य निवारणाय भवन्तः पुनः पुनः कृतानि कार्याणि)
- आकर्षणम् : १.भवतः अनुमतिं विना मनसि पुनः पुनः आगत्य भवतः दुःखं, भयं, असुविधां वा जनयन्तः विचाराः वा बिम्बाः वा इत्यर्थः । यथा "न जानामि द्वारं कुण्डीकृतवान् वा" अथवा "मम हस्ताः कीटाणुपूर्णाः" इत्यादयः विचाराः पुनः आगच्छन्ति एव ।
- बाध्यताः : एतानि कार्याणि भवन्तः तान् विक्षोभजनकविचारैः उत्पद्यमानस्य तनावस्य निवारणाय बहुवारं कुर्वन्ति । यथा - द्वारं दशवारं परीक्ष्य तत् कुण्डलितम् अस्ति इति निश्चयं कर्तुं, रोगाणुः अस्ति इति मन्यमानं घण्टाभिः हस्तौ प्रक्षाल्य, अथवा वस्तूनि व्यवस्थितानि भवेयुः इति मन्यन्ते इति कारणेन अपि तथैव करणीयम्
एतयोः द्वयोः अपि स्थितियोः लक्षणं स्पष्टतया अवगन्तुं अधोलिखितं सारणीं पश्यन्तु ।
| मानसिक स्थिति (Condition) . | सामान्यतः दृश्यमानानि लक्षणानि |
|---|---|
| एडीएचडी (ध्यानघात अतिसक्रियता विकार) २. |
|
| ओसीडी (अभिलाष-बाध्यता विकार) २. |
सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत्, केवलं भवतः एतानि लक्षणानि एकं वा द्वौ वा सन्ति इति कारणेन एव भवतः एतादृशाः स्थितिः अस्ति इति मा कल्पयन्तु । समीचीननिदानार्थं भवद्भिः अवश्यमेव योग्यं वैद्यं द्रष्टव्यम् |
मौली जीवने एतानि आव्हानानि कथं सामना कृतवती?
निदानं कृत्वा मौली स्वस्य स्थितिं नियन्त्रयितुं उपायान् अन्वेष्टुं आरब्धा । सा वदति यत् कतिपयानि प्रमुखवस्तूनि सन्ति येन तस्याः साहाय्यं कृतम्।
- वार्तालापचिकित्सा : अस्मिन् मानसिकस्वास्थ्यव्यावसायिकेन सह स्वसमस्यानां भावनानां च विषये मुक्ततया वार्तालापः, तेषां सामना कथं कर्तव्यः इति च ज्ञातुं शक्यते ।
- दैहिकचिकित्साः : एतानि चिकित्साविधयः सन्ति येषु अस्माकं शरीरस्य संवेदनानां अस्माकं मनसः च सम्बन्धस्य उपयोगः तनावस्य न्यूनीकरणे सहायकः भवति ।
- ध्यानं मनःसन्तोषः च : मनः केन्द्रीकृत्य वर्तमानक्षणे जीवितुं च शिक्षणं मौली इत्यस्याः कृते महत् बलम् आसीत्।
- श्वसनकार्यम् : श्वसनस्य नियन्त्रणं कृत्वा तनावः चिन्ता च न्यूनीकर्तुं शक्यते ।
मौली कथयति यत् सा एतानि कार्याणि "सुपर नियमितरूपेण" करोति। तात्पर्यम् अस्ति यत् एतानि कार्याणि न सन्ति यत् सा एकं वा द्वौ वा दिवसौ कृत्वा ततः स्थगयिष्यति। तानि वस्तूनि सा स्वजीवनस्य भागं कर्तुम् इच्छति।
किं सा समाजेन सह एतस्य विषये वार्तालापं कर्तुं न भीता आसीत् ?
वस्तुतः सा प्रथमं तस्य विषये कथयन् अतीव असहजः आसीत् । सा वदति यत्, "अति अल्पाः जनाः एतानि विषये वदन्ति। पञ्चवर्षपूर्वं इव आसीत् यत् कोऽपि एतानि विषये सर्वथा न वदति स्म।"
मानसिकस्वास्थ्यविषयेषु चर्चायां अस्माकं देशे समाजात् आलोचना, दुर्बोधता च अतीव सामान्या अस्ति। मौली इत्यनेन अपि एतेषां विषयाणां सामना कर्तव्यः आसीत् । परन्तु कालान्तरे सा आलोचनां उपेक्षितुं शिक्षितवती । यतः सा तस्य विषये उक्तवती तस्मात् अन्ये सहस्राणि जनाः तादृशीभिः समस्याभिः पीडिताः तस्याः धन्यवादसन्देशान् प्रेषयितुं आरब्धवन्तः ।
"तानि एव वस्तूनि मां धारयन्ति" इति मौली वदति । सा महता बलेन एतत् वदति-
"अधुना मया श्रोतुं शक्यन्ते सर्वाणि दुष्टानि श्रुतानि। अतः, वास्तवतः, इदानीं कोऽपि मां निवारयितुं न शक्नोति।"
मौली इत्यस्याः कथायाः कृते वयं यत् बृहत्तमं पाठं ज्ञातुं शक्नुमः तत् अस्ति यत् मानसिकस्वास्थ्यस्य विषयः दुर्बलता नास्ति, अपितु मधुमेहः उच्चरक्तचापः इव प्रबन्धनीयः स्थितिः। भवान् कियत् अपि सफलः बलवान् वा भवतु, तथापि भवतः एते मुद्देः भवितुम् अर्हन्ति । महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् तत् ज्ञातव्यं, साहाय्यं याचयितुम् न भीतव्यं, समीचीनचिकित्सापद्धत्या स्वजीवनं सफलं कर्तुं च।
यदि भवन्तः एतानि लक्षणानि सन्ति इति अनुभवन्ति तर्हि एकान्ते दुःखं न प्राप्नुवन्तु। मा लज्जा । कृपया स्वपरिवारवैद्येन वा योग्यचिकित्सकव्यावसायिकेन वा अस्य विषये वार्तालापं कुर्वन्तु। भवता स्वस्य कृते ग्रहीतुं शक्यते इति दृढतमं सोपानं भविष्यति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- एडीएचडी तथा ओसीडी आलस्यं वा जुनूनी-बाध्यकारी विकाराः न सन्ति, ते मस्तिष्कस्य कार्येण सम्बद्धाः वास्तविकाः चिकित्सास्थितयः सन्ति ।
- ओलम्पिकविजेता अपि एतादृशीनां परिस्थितीनां सामना कर्तुं शक्नोति । सफलतायाः अर्थः मानसिकसमस्याभ्यः मुक्तिः न भवति ।
- एताः परिस्थितयः वार्तालापचिकित्सा, ध्यानं, मनःसन्तोषः इत्यादीनां पद्धतीनां माध्यमेन अतीव सफलतया प्रबन्धनं कर्तुं शक्यन्ते ।
- मानसिकस्वास्थ्यस्य विषये कथनं साहाय्यं याचनं च दुर्बलतायाः लक्षणं न भवति, बलस्य लक्षणं भवति।
- यदि भवान् वा भवतां ज्ञातः कश्चन वा एतैः लक्षणैः पीडितः अस्ति तर्हि कृपया तत् एकान्ते न गत्वा योग्यचिकित्सकस्य सल्लाहं याचत ।
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु