अन्येषां साहाय्यं कृत्वा भवतः स्वास्थ्यं कथं वर्धयितुं शक्यते (दीर्घकालीनशोथं न्यूनीकर्तुं आश्चर्यजनकः उपायः)

वयं सर्वे जानीमः यत् स्वस्थः भवितुं भवन्तः सम्यक् भोजनं व्यायामं च कर्तुं प्रवृत्ताः भवेयुः | परन्तु किं भवन्तः जानन्ति यत् एतेषां वस्तूनाम् अतिरिक्तं अन्यत् शक्तिशालिनी रणनीतिः अस्ति या दीर्घकालं यावत् भवतः स्वास्थ्यस्य रक्षणं कर्तुं शक्नोति, परन्तु सा तावत् प्रसिद्धा नास्ति? तत् अन्येषां साहाय्यं करणं भवति। आम्, भवता तत् सम्यक् श्रुतम्। करुणायाः, दयालुतायाः च अल्पं साहाय्यं अपि अस्माकं शरीरं आश्चर्यजनकरीत्या चिकित्सितुं शक्नोति । एतत् कथं कार्यं करोति इति पश्यामः।

शरीरस्य अन्तः एषः "दीर्घकालीनः शोथः" किम् ?

एतां कथां ज्ञातुं प्रथमं शरीरे "शोथः" इति किं कथ्यते इति विषये किञ्चित् ज्ञातव्यम् । सरलतया अस्य द्वौ प्रकारौ स्तः ।

कल्पयतु यत् यदा भवन्तः अङ्गुलीं छिनन्ति तदा क्षेत्रं रक्तं भवति, किञ्चित् प्रफुल्लितं भवति, उष्णं भवति, किम्? तदेव तीव्रशोथः इति कथ्यते . तत् वस्तुतः साधु वस्तु अस्ति। भवतः शरीरस्य रोगप्रतिरोधकशक्तिः व्रणस्य चिकित्सायाम् कार्यं करोति इति तात्पर्यम् । कतिपयेभ्यः दिनेभ्यः परं चिकित्सां करिष्यति।

परन्तु अद्य वयं यत् वदामः तत् भिन्नम् अस्ति। तत् दीर्घकालीन शोथः . इदं यथा अग्निः मासान्, वर्षाणि अपि यावत् शरीरस्य अन्तः मन्दं मन्दं दहति। बहिः बृहत् चिह्नानि नास्ति चेदपि अन्तःतः अस्माकं कोशिकानां ऊतकानाम् च शनैः शनैः क्षतिं करोति ।

अधोलिखिते सारणीयां केचन मुख्याः रोगाः सूचीबद्धाः सन्ति ये अस्य दीर्घकालीनशोथस्य कारणेन भवितुम् अर्हन्ति ।

अस्य मुख्यकारणानि सन्ति मोटापाः, दुर्बलभोजनाभ्यासाः, पर्यावरणप्रदूषणं, धूम्रपानं, तीव्रतनावः च .

परोपकारस्य अस्य शोथस्य च कः सम्बन्धः ?

ठीकम्, अधुना महत्त्वपूर्णः भागः आगच्छति। शोधं कृत्वा ज्ञातं यत् यदा वयं परिवारस्य, मित्राणां, स्वयंसेवकस्य वा साहाय्यं कुर्मः तदा अस्माकं रक्ते इन्टरल्यूकिन् ६ इति रसायनं न्यूनीकरोति । इदं ``इण्टरलुकिन् ६`` इति मीटर् इव अस्ति यत् अस्माकं शरीरे कियत् शोथः अस्ति इति मापयति । तस्य मूल्यस्य न्यूनतायाः अर्थः अस्ति यत् दीर्घकालीनः शोथः न्यूनः भवति ।

आश्चर्यवत् केचन शोधकार्यं सूचयन्ति यत् एतादृशरीत्या अन्येषां साहाय्यं कृत्वा शोथः न्यूनीकरोति यथा शरीरस्य द्रव्यमानसूचकाङ्कः (BMI) इत्यादि किमपि ।

व्यवहारः उभयपक्षीयः भवितुमर्हति।

परन्तु अत्र अन्यत् किञ्चित् वस्तु अस्ति। केवलं बहु मित्राणां बन्धुजनानाञ्च परितः भवितुं पर्याप्तं नास्ति। तेषु सम्बन्धेषु अस्माकं "दाता" अपि भवितुम् आवश्यकम् यः अन्येषां साहाय्यं करोति , तेभ्यः बलं च ददाति। यदि कश्चन सर्वदा अन्येभ्यः साहाय्यं अपेक्षते, परन्तु स्वस्य कृते किमपि न करोति तर्हि सः व्यक्तिः एतत् लाभं न्यूनं प्राप्स्यति। अर्थात् एतत् चिकित्सा न केवलं मिलनात्मकत्वात्, अपितु तस्य समाजस्य सह दयालुतायाः, दयालुतायाः च व्यवहारात् आगच्छति।

किमर्थम् एतत् भवति ? अस्माकं मनः शरीरं च यथा कार्यं करोति।

अस्य अनेकानि कारणानि सन्ति ।

1. जीवनस्य अर्थं अन्वेष्टुम् : यदा वयं अन्यस्य साहाय्यं कुर्मः तदा वयं इव अनुभवामः यत् "अहं यत् करोमि तत् सार्थकम्, मया कस्यचित् कृते किमपि उत्तमं कृतम्" इति। "जीवने अर्थः" इति एषा भावना कोर्टिसोल् इति हार्मोनं न्यूनीकर्तुं साहाय्यं करोति , यः अस्माकं तनावं नियन्त्रयति । यदा तनावः न्यूनीभवति तदा दीर्घकालीनशोथः अपि न्यूनीभवति ।

2. मस्तिष्के परिवर्तनम् : यदा वयं करुणां अभ्यासं कुर्मः तदा अस्माकं मस्तिष्कस्य केन्द्रं amygdala , भयं चिन्ताञ्च नियन्त्रयति, तस्य क्रियाशीलता न्यूनीभवति तत्सह सुखसन्तुष्टिस्नेहभावनानां उत्तरदायी सेप्टलक्षेत्रं उत्तेजितं भवति । मस्तिष्कस्य एते भागाःशरीरस्य शोथनियन्त्रणप्रणाल्या सह प्रत्यक्षसम्बन्धाः सन्ति ।

3. "युद्धं वा उड्डयनं वा" प्रतिक्रियायाः न्यूनता : यदा वयं तनावग्रस्ताः वा भयभीताः वा भवेम तदा अस्माकं शरीरं "युद्धं वा उड्डयनं वा" इति अवस्थायाः सज्जतां करोति। एतत् Sympathetic Nervous System इत्यनेन नियन्त्रितं भवति | अस्मिन् समये हृदयस्पन्दनं वर्धते, रक्तचापः वर्धते । अस्मिन् अवस्थायां निरन्तरं भवितुं दीर्घकालीनशोथः वर्धते । तथापि यदा वयं दयालुकार्यं कुर्मः तदा एषा व्यवस्था शान्तं भवति । अनेन शोथस्य जोखिमः न्यूनीकरोति ।

परन्तु सर्वं सीमान्तरे एव कर्तव्यम्!

एतत् श्रुत्वा केचन जनाः चिन्तयन्ति यत् "अच्छा, तर्हि मया सर्वं पार्श्वे स्थापयित्वा अन्येषां साहाय्यं कर्तव्यम्" इति । न, तत् न भवति।

यथा, ये पत्नयः एकलः आसन्, रोगी पतिं परिचर्यायाः कारणात् तनावग्रस्ताः च आसन्, तेषां अध्ययनेन ज्ञातं यत् सामान्यजनसङ्ख्यायाः अपेक्षया तेषां मृत्योः जोखिमः ६३% अधिकः अस्ति

अतः सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु संतुलनम् अस्ति . अन्येषां साहाय्यं कुरुत, परन्तु तत् किमपि भवितुम् अर्हति यत् भवतः आनन्दं, सन्तुष्टिं च जनयति। न भवतः भारं भारं वा भवेत्। किञ्चित् साहाय्यं अपि भवतः सामर्थ्येन कृत्वा भवतः सीमां ज्ञात्वा भवतः शरीरे मनसि च महतीं चिकित्सां कर्तुं शक्नोति ।

यदि भवान् निरन्तरं तनावग्रस्तः अथवा अभिभूतः भवति तर्हि तस्य विषये वैद्येन सह वार्तालापः अतीव महत्त्वपूर्णः ।