किं त्वमपि प्रायः जृम्भन्ते ? (जृम्भमाणः) अस्य रहस्यस्य विषये वदामः !

शीर्षं न्यस्य अस्माकं सर्वेषां कृते सर्वदा भवति इति किमपि । कदाचित् वयं जागरणसमये, बोरं अनुभवे, कञ्चित् शिरः उन्नमयमानं दृष्ट्वा वा केवलं शीर्षं न्यस्यामः । परन्तु एतत् सम्यक् किं शिरः न्यस्यति ? अस्माकं किमर्थम् एतत् भवति ?

जृम्भनम् इति किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् खर्राटः वायुमार्गं मुखं च विस्तृतं उद्घाट्य गभीरं निःश्वासं ग्रहीतुं क्रिया अस्ति । एषा अतीव जटिला मांसपेशीप्रक्रिया अस्ति । कतिपयसेकेण्ड्-मात्रेषु भवतः सम्पूर्णः वायुमार्गः सम्पूर्णतया विस्तारितः, अथवा विस्तारितः भवति । तस्मिन् एव काले भवतः कण्ठस्य परितः स्नायुः विशेषतः भवतः कण्ठस्य पृष्ठभागः (ग्रसनी) , कठिनः भवति, कठिनः च भवति । केचन जनाः एतत् अस्थिकरणम् इति वदन्ति . परन्तु आश्चर्यं यत् वैज्ञानिकाः अद्यापि सम्यक् न जानन्ति यत् खर्राटः किमर्थं भवति।

एकः विशिष्टः प्रकरणः प्रायः चतुःसप्तसेकेण्ड् यावत् भवति । तस्य समये केचन विषयाः अत्र भवन्ति ।

• प्रथमं नासिकाद्वारा ततः मुखेन गभीरं निःश्वासं गृह्यताम् ।
• ततः मुखस्य कण्ठस्य च परितः स्नायुः किञ्चित्कालं यावत् कठिनाः भवन्ति ।
• अन्ते यथा यथा ताः स्नायुः शिथिलाः भवन्ति तथा तथा भवन्तः मुखेन शीघ्रं निःश्वासं गृह्णन्ति ।

अधिकांशतः श्वासः अनैच्छिकः भवति . तस्य अर्थः अस्ति यत् भवन्तः इच्छन्ति चेदपि तत् निवारयितुं न शक्नुवन्ति। वैज्ञानिकाः वदन्ति यत् एतत् प्रतिबिम्बम् अस्ति . परन्तु यदि इच्छसि तर्हि जिह्वाम् हनुमत्पादस्य अधः स्थापयित्वा, हनुमत् किञ्चित् अधः तिर्यक् कृत्वा, मन्दं निःश्वासं कृत्वा अपि शुष्कं कर्तुं शक्यते । तथा च यदा वयं कञ्चित् शुष्कं पश्यामः तदा वयं केवलं शुष्कं कर्तुम् इच्छामः, यत् अपि अत्यन्तं विचित्रम् अस्ति ।

एन्ने इत्यस्य विषये किञ्चित् अधिकं ज्ञातव्यम्?

अन्नुम् इत्यस्य विषये किञ्चित् अधिकं वदामः, किम्?

• प्रायः संभोगः प्रायः द्वित्रिवारं यावत् भवति, प्रत्येकं च तीव्रता किञ्चित् वर्धते इव अनुभूयते ।
• चिन्तयतु, भ्रूणः अपि , यदा मातुः गर्भे भवति, तदा गर्भधारणस्य १२ सप्ताहाभ्यन्तरे एव स्वस्य गुदं उद्घाटयितुं आरभते! कथ्यते यत् भ्रूणः प्रतिदिनं प्रायः २५ वारं स्वस्य गुदं उद्घाटयति । परन्तु यथा यथा वृद्धः भवति तथा तथा तस्य गुदस्य उद्घाटनस्य संख्या न्यूना भवति ।
• न केवलं मनुष्याः एव जृम्भन्ते। भवन्तः सम्भवतः भवतः बिडालः वा श्वः वा जृम्भमाणं दृष्टवन्तः। अन्ये बहवः पशवः, यथा पक्षिणः, मत्स्याः च , जृम्भन्ते ।

किमर्थं वयं द्वारं उद्घाटयामः ?

ठीकम्, अधुना पश्यामः यत् वयं वार्षिकं किमर्थं उद्घाटयामः। अस्मिन् विषये शोधकर्तृषु भिन्नाः मताः सन्ति, तत्र च सम्यक् सहमतिः नास्ति । सम्प्रति मुख्यतया त्रीणि मताः सन्ति- १.

1. भवतः मस्तिष्कं “जागृतुं” ?

एतत् 'उत्तेजकपरिकल्पना' इति उच्यते ।एकम्‌। अयं सिद्धान्तः वदति यत् जृम्भणेन भवतः मस्तिष्कं सक्रियं भवति । यतः जृम्भणं तदा भवति यदा वयं श्रान्ता, बोरं च अनुभवामः। चिन्तयतु, यदा भवन्तः बोरं कुर्वन्ति, किमपि दृष्ट्वा एकाग्रतां प्राप्तुं न शक्नुवन्ति तदा किं भवति? त्वं केवलं निद्रां गच्छसि। तस्मिन् क्षणे भवतः शरीरस्य निद्रासंकेततन्त्रं उत्तेजितं भवति । तस्मिन् क्षणे भवतः शरीरेण बाह्यजगत् सह संवादं कर्तुं प्रयत्नः करणीयः इति शोधकर्तारः मन्यन्ते । अतः, शरीरं भवन्तं जागृत्य स्थापयितुं जृम्भणस्य उपयोगं करोति। यदा भवन्तः जृम्भन्ते तदा भवतः हृदयस्पन्दनं वर्धते । तत् भवन्तं सजगं भवितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति। अपि च जृम्भणेन भवतः मुखस्य केचन मांसपेशयः कठिनाः तनावग्रस्ताः च भवन्ति, येन भवतः जागरणं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते ।

2. मस्तिष्कं शीतलं कर्तुं ?

एतत् 'मस्तिष्कशीतलनपरिकल्पना' इति कथ्यते । अयं सिद्धान्तः सूचयति यत् यदा वयं नेत्राणि उद्घाटयामः तदा वायुसेवनस्य वर्धनेन मुखं प्रति रक्तप्रवाहस्य परिवर्तनस्य च कारणेन अस्माकं मस्तिष्कस्य तापमानं न्यूनीभवति पशुषु मनुष्येषु च अध्ययनेन ज्ञातं यत् यदा शरीरस्य तापमानं असामान्यतया नियमितं भवति (असामान्यतापनियंत्रणम्), यथा तापतनावः अथवा अतितापता , तदा वयं घटनायाः पूर्वं, तस्य समये, पश्चात् च शीतलनप्रभावं अनुभवामः

3. अन्येषां सह सम्बन्धं कर्तुं?

एतत् 'सञ्चारपरिकल्पना' इति कथ्यते । हास्यस्य संक्रामकत्वे आधारितम् । अस्य विचारस्य समर्थनं कुर्वन्तः शोधकर्तारः मन्यन्ते यत् हास्यं संचारस्य एकं रूपं, अथवा समूहसमन्वयनस्य रूपम् अस्ति । ते मन्यन्ते यत् भवतः परितः भवन्तः बोरं वा तनावग्रस्ताः वा इति संकेतं दातुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति। परन्तु अधिकांशः शोधकर्तृणां मतं यत् एषः सामाजिकसम्बन्धः हास्यस्य लघुः भागः एव अस्ति, तथा च एषः बहु महत्त्वपूर्णस्य कार्यस्य भागः अस्ति ।

पूर्वं मुख्यविचारः आसीत् यत् गुदां उद्घाट्य अधिकं प्राणवायुः प्राप्स्यति – विशेषतः मस्तिष्काय । परन्तु अद्यतनसंशोधनेन तस्य विचारस्य खण्डनं कृतम् । यदा प्राणवायुः नियन्त्रितरूपेण न्यूनीकरोति तदा अपि गुदस्य सामान्यापेक्षया अधिकं विस्तारः भवति इति प्रमाणं नास्ति । अपि च, एषः विचारः न व्याख्यायते यत् गर्भः किमर्थं गुदं उद्घाटयति । यतः भ्रूणः नाभिरज्जुद्वारा रक्तात् प्राणवायुः प्राप्नोति |

अतः इदानीं कृते मुखं उद्घाटयितुं अद्यापि रहस्यम् एव . यतः एतस्य एतावन्तः जटिलाः यांत्रिक-जैविक-न्यूरोलॉजिकल-व्यवहारिक-प्रभावाः सन्ति । एकः प्रभावः कुत्र समाप्तः भवति, परः कुत्र आरभ्यते इति सम्यक् वक्तुं कठिनम्। अपि च, शोधकर्तारः मुखस्य उद्घाटनस्य अध्ययनं न कृतवन्तः यथा अन्ये मानवव्यवहाराः क्रियाकलापाः च सन्ति।

भवतः गमनमार्गे कानि वस्तूनि प्रभावितानि सन्ति ?

प्रमाणानुसारं श्रान्तता एव श्रान्ततायाः मुख्यकारणं भवति . अन्ये कारणानि सन्ति- १.

• यदा वयं जागरामः तदा जागरणसमये चक्करः चक्करः च भवति इति सामान्यम्।
• बोरियतम् .
• केचन तनावपूर्णाः घटनाः . यथा - क्रीडायाः पूर्वं क्रीडकाः घबराहटाः भवन्ति इति भवन्तः पश्यन्ति ।
• क्रियापदस्य अनुकरणं (यस्य परिणामः 'सत्य' क्रियापदं भवति)।
• क्षुधा .
• कस्यचित् द्वारं उद्घाटयन्तं दृष्ट्वा वा श्रुत्वा वा .
• वार्षिकस्य विषये पठनं वा चिन्तनं वा . (आम्, एतत् लेखं पठन् अपि भवन्तः अन्नुम् गन्तुं शक्नुवन्ति!)

किमर्थं संक्रामकम् ?

मनुष्याः, केचन सामाजिकपशवः च कस्यचित् जृम्भणं दृष्ट्वा वा श्रुत्वा वा जृम्भितुं शक्नुवन्ति । शोधकर्तारः एतत् संक्रामकं जृम्भणं वदन्ति | निवारयितुं कठिनम् अस्ति। पुनः शोधकर्तारः सम्यक् निश्चिताः न सन्ति यत् एतत् किमर्थं भवति। परन्तु ते मन्यन्ते यत् एतत् सहानुभूति इति प्रक्रियायाः सह सम्बद्धम् अस्ति . अर्थात् अन्यस्य व्यक्तिस्य भावनां अवगन्तुं, साझां कर्तुं च अस्माकं सामर्थ्यम् ।

अध्ययनेन ज्ञातं यत् न्यूरोटाइपिकल जनासु सहानुभूतिकौशलस्य संक्रामकजृम्भणस्य संवेदनशीलतायाः च मध्ये सम्बन्धः अस्ति । सरलतया वक्तुं शक्यते यत् यथा यथा सहानुभूतिपूर्णः भवति तथा तथा संक्रामकजृम्भणानां सम्भावना अधिका भवति । तदतिरिक्तं, अनेकाः अध्ययनाः ज्ञातवन्तः यत् न्यूरोडाइवर्जन्ट् जनाः, यथा आत्मकेन्द्रितवर्णक्रमविकारयुक्ताः , येषां सामाजिकपरस्परक्रियासु कष्टं भवति, तेषां संक्रामकजृम्भणानां सम्भावना न्यूना भवति

न केवलं, संशोधनेन ज्ञायते यत् वयं कञ्चित् प्रियं वा चिन्तां वा रोदनं दृष्ट्वा वा शृणोमः वा रोदनस्य सम्भावना बहु अधिका भवति, यदा वयं कञ्चित् रोदनं न कुर्मः। एतेन सहानुभूतेः प्रभावः प्रबलः इति अपि ज्ञायते ।

संक्रामकसहानुभूतिः मनोवैज्ञानिकाः यत् 'mirroring' (limbic synchrony) इति कथयन्ति तस्मिन् समायातुम् अर्हति । अर्थात् वयं येषां भावात्मकरूपेण समीपस्थाः स्मः तेषां शरीरभाषा, व्यवहारः, वाक्प्रकारः, मुखस्य भावः च अचेतनतया अनुकरणं कुर्मः । मनोवैज्ञानिकाः मन्यन्ते यत् एषः शब्दरहितसहानुभूतिदर्शनस्य एकः उपायः अस्ति ।

कथं द्वारं उद्घाटयामः ?

खर्राटः भवतः वक्षःस्थलस्य, कण्ठस्य, मुखस्य च अनेकस्नायुषु जटिलः समन्वयः अस्ति । अत्र मुखं उद्घाटयन्ते सति केचन शारीरिकाः सोपानानि सन्ति ।

• भवतः डायफ्रामः (स्नायुसंरचना यत् भवतः श्वसनार्थं सहायकं भवति) तथा भवतः पृष्ठपार्श्वयोः मध्ये मांसपेशयः (अन्तरकोस्टलस्नायुः) संकुचन्ति । एवं त्वं वायुं गृह्णासि।
• भवतः अधोजङ्घा (कण्ठस्थः) २.अवनतं मुखं विस्तृतं उद्घाट्यते। परन्तु सम्पूर्णतया न उद्घाट्य किञ्चित् मुखं उद्घाटयितुं अपि शक्यते । परन्तु तत् उद्घाटनं प्रायः अतीव 'पूर्णं', सन्तोषजनकं वा न भवति।
• जिह्वाग्रं निवृत्तं कृत्वा अधः गच्छति। अपि च, भवतः स्वरयंत्रं तथा स्वरयंत्रस्य उपरि भवतः कण्ठे स्थितं हायोइड् अस्थि च यथा यथा केचन मांसपेशयः संकुचिताः भवन्ति तथा तथा महत्त्वपूर्णतया अधः गच्छन्ति ।
• ततः, त्वं शीघ्रतरं निःश्वासं करोषि। तव मृदुतालुः (मुखस्य छतस्य पृष्ठभागः) कण्ठस्य पृष्ठभागः (ग्रसनी) च उत्तिष्ठति । एतत् यदा भवन्तः खर्राटशब्दं श्रोतुं शक्नुवन्ति। भवतः यूस्टेशियननलिकाः उद्घाट्यन्ते, येन भवतः कर्णेषु 'पॉप्' इति शब्दः भवति ।
• इदानीं यावत् भवतः कण्ठस्य पृष्ठभागस्य (ग्रसनी) व्यासः सामान्यप्रमाणस्य त्रिचतुर्गुणं यावत् वर्धितः अस्ति, भवतः ह्योइड् अस्थि च यथाशक्ति अधः हनुमत्पादस्य समीपं गतः
• केषाञ्चन मांसपेशीनां अधिकतमबलस्य कारणेन भवतः हनुमत्-कण्ठयोः स्नायुः अधिकतमक्षमतायां प्रसारिताः भवन्ति । एतत् तदा भवति यदा भवन्तः स्वशरीरस्य अन्यस्नायुः यथा बाहून् प्रसारयितुं उद्घाटयितुं च शक्नुवन्ति । एतत् 'स्ट्रेच-यविंग् सिण्ड्रोम' अथवा 'पैन्डिकुलेशन' इति अपि कथ्यते । भ्रूभङ्गं कृत्वा नेत्रे निमील्य नेत्रेभ्यः अश्रुधारा निर्गच्छति ।
• एतस्य तीव्रस्य क्षणस्य (परिणामस्य) अनन्तरं भवतः स्नायुषु तनावः न्यूनः भवति, भवतः निःश्वासः च भवति । अनेके जनाः अस्मिन् क्षणे शब्दं, विलापं कुर्वन्ति। भवन्तः सुखस्य भावः अपि अनुभवितुं शक्नुवन्ति ।

वैज्ञानिकानां मतं यत् भवतः मस्तिष्कस्य हाइपोथैलेमस् इति भागे न्यूरोट्रांसमीटर् अण्डाशयस्य प्रक्रियायाः आरम्भे भूमिकां निर्वहति । अण्डाशयस्य प्रक्रिया न्यूरोट्रांसमीटर् , न्यूरोपेप्टाइड् प्रोटीन्, तथा च कतिपये हार्मोनस्य वर्धितस्तरेन सह अपि सम्बद्धा अस्ति ।

अतिदूरं गन्तुं समस्या अस्ति वा ?

एकः प्रौढः प्रतिदिनं समासे ९ वारं जृम्भयति । परन्तु केचन जनाः प्रतिदिनं २० वारं यावत् जृम्भन्ते, यत् तेषां कृते सामान्यं भवितुम् अर्हति । वैद्याः अत्यधिकं जृम्भणं प्रति १५ निमेषेषु ३ जृम्भणाधिकं मन्यन्ते, दिने अनेकवारं । केचन जनाः प्रतिदिनं शताधिकवारं जृम्भयन्ति इति कथ्यते ।

अतिलारस्रावः केषाञ्चन चिकित्सास्थितीनां लक्षणं भवितुम् अर्हति । भवतः दैनन्दिनकार्य्येषु अपि बाधां जनयितुं शक्नोति । यतो हि केषुचित् संस्कृतिषु लारं अशिष्टं मन्यते, तस्मात् भवतः जीवने अपि नकारात्मकः प्रभावः भवितुम् अर्हति ।

अतिस्वेदस्य कारणानि

अत्यधिकस्वेदः निम्नलिखितस्य केषाञ्चन स्थितीनां वा परिस्थितीनां वा लक्षणं भवितुम् अर्हति ।

• अत्यधिकदिवसनिद्रा (अतिनिद्रा) इत्यनेन सह सम्बद्धाः परिस्थितयः . उदाहरणतया:(नार्कोलेप्सी) , निद्रायाः अभावः तथा (अवरोधकः निद्राविश्वासः) .
• (Opioid withdrawal syndrome) (एषा स्थितिः यदा भवन्तः ओपिओइड् औषधानि सेवनं त्यजन्ति) ।
• केचन प्रकाराः औषधाः । उदाहरणम् : (SSRIs) , (apomorphine) तथा (naloxone) .

अत्यधिकस्वेदः अनेकेषु तंत्रिकाविषयेषु अपि सम्बद्धः अस्ति, यथा-

• (अमायोट्रोफिक पार्श्व स्क्लेरोसिस - ALS)
• मिर्गी
• शिरः आघातः
• माइग्रेन शिरोवेदना
• (बहुविध स्क्लेरोसिस - MS) २.
• प्रहार

महत्त्वपूर्णम् : यदि भवतः कतिपयदिनानि यावत् अतिस्वेदः भवति तर्हि वैद्येन सह वार्तालापं कुर्वन्तु . यदि भवतः अतिस्वेदः इत्यादयः पक्षाघातस्य लक्षणानि सन्ति, यथा मुखस्य, बाहुस्य, पादस्य वा आकस्मिकं जडता वा दुर्बलता वा तर्हि तत्क्षणमेव आपत्कालीनचिकित्सां कुर्वन्तु

किमर्थं मम कण्ठः व्यथते यदा अहं डब्बाम् उद्घाटयामि ?

यदि भवतः कण्ठः कासस्य समये दुःखं प्राप्नोति तर्हि सम्भवतः भवतः कण्ठः चिडयति , संक्रमणात्, चोटात्, शुष्कतायाः वा कारणात्। काससमये भवतः कण्ठः अतीव प्रफुल्लितः, वर्धितः च भवति, येन तस्य अधिकं क्रोधः भवति, वेदना च भवति । अपि च यदा भवतः कासः भवति तदा भवतः कण्ठे बहुशः वायुः गच्छति । एतेन शुष्कता भवतः कण्ठस्य वेदनाम् उत्पन्नं कर्तुं शक्नोति ।

अत्र केचन कारणानि सन्ति यत् भवतः कण्ठः यदा भवतः डब्बा उद्घाटितः भवति तदा भवतः कण्ठः दुःखं प्राप्नुयात् ।

• वायरल श्वसन संक्रमण। उदाहरणम् : शीत, फ्लू, (कोविड-१९) .
• जीवाणु श्वसन संक्रमण (जीवाणु श्वसन संक्रमण) . उदाहरणम् : (strep throat) .
• टॉन्सिलशोथ (भवतः टॉन्सिलस्य संक्रमणं सूजनं च)।
• व्रणित कंठ। यथा - तीक्ष्णभोजनं निगलने कण्ठवेदना।

किमर्थं मम कर्णाः व्यथयन्ति यदा अहं डब्बाम् उद्घाटयामि ?

यदा भवन्तः कर्णान् उद्घाटयन्ति तदा भवतः मध्यकर्णात् भवतः नासिका-कण्ठयोः पृष्ठभागपर्यन्तं गच्छन्ति लघु-नलिकाः, ये यूस्टेशियन-नलिकाः इति उच्यन्ते, ते उद्घाटिताः भवन्ति । सामान्यतया ते अवरुद्धाः भवन्ति ।

भवतः कर्णनालिकानां एकं कार्यं भवतः मध्यकर्णात् अतिरिक्तं द्रवं श्लेष्मं च निष्कासयितुं भवति । यदि भवतः कर्णनालिका अवरुद्धा अस्ति (eustachian tube dysfunction) , तर्हि भवतः कर्णयोः उद्घाटने कर्णवेदना भवितुम् अर्हति ।

अपरपक्षे, विमानेषु, लिफ्टेषु च आकस्मिकरूपेण ऊर्ध्वतायां परिवर्तनं अनुभवति चेत् भवतः असुविधां श्रवणसमस्यां च न्यूनीकर्तुं कर्णौ उद्घाटयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते एतत् भवति यतोहि भवतः कर्णनालिकाः उद्घाटिताः भवन्ति तथा च भवतः कर्णपटलस्य उभयतः वायुचापः समानः भवति ।

किमर्थं मम नेत्रेभ्यः अश्रुपातः भवति यदा अहं डब्बाम् उद्घाटयामि।

यदा भवन्तः नेत्रे उद्घाटयन्ति तदा मुखस्य अनेकाः स्नायुः कठिनाः तनावग्रस्ताः च भवन्ति । कदाचित्, एतेन भवतः अश्रुग्रन्थिः अवरुद्धा भवितुम् अर्हति ।तत् आकृष्य उत्तेजितुं शक्यते । तदेव अश्रुपातं जलयुक्तं नेत्रं च जनयति।

श्रान्तता, श्रान्तता च नेत्रेषु शुष्कतां जनयितुं शक्नोति । अतः, भवान् केवलं निद्रां अनुभवति स्यात् (यतोहि भवान् निद्रालुः अस्ति), तथा च भवतः नेत्राणि अपि शुष्कनेत्रेषु प्रतिक्रियां कुर्वन्ति – अर्थात् अश्रुपातं कुर्वन्ति – एकस्मिन् एव समये

अतः, एतस्मात् सर्वस्मात् वयं किं शिक्षितुं शक्नुमः ?

उदरेण सामान्यं, तथापि अतीव रहस्यमयं, मानवीयं कर्म व्यवहारः च अस्ति । यदि भवन्तः बहु उदरे भवन्ति तर्हि प्रथमं किमर्थं इति चिन्तयितुं प्रयतध्वम्। किं त्वं बोरः असि ? क्लान्तः? किं भवन्तः उदरेण विषये बहु पठितवन्तः (अयं लेखः इव)? यदि भवन्तः किमपि न अवगच्छन्ति तर्हि स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कुर्वन्तु . यतः अतिशयेन उदरेण कतिपयानां चिकित्सापरिस्थितीनां लक्षणं वा कतिपयानां औषधानां दुष्प्रभावः वा भवितुम् अर्हति । भवन्तौ मिलित्वा कारणं चिन्तयितुं शक्नुथ ।

अतः, अग्रिमे समये भवन्तः भ्रमणार्थं गच्छन्ति चेत् एतानि वस्तूनि स्मर्यताम्। अद्भुतं वस्तु अस्ति किं न ?