किं अवसादः चिन्ता च वंशानुगतौ स्तः ? (विषादः चिन्ता च) २.

यदि भवतः कुटुम्बे कस्यचित् अवसादः , चिन्ता वा भवति तर्हि भवन्तः चिन्तयन्ति स्यात्, "अहो, अहम् अपि एतत् प्राप्स्यामि वा?" एतत् बहवः जनानां कृते वास्तविकं भयं समस्या च अस्ति। अतः अद्य, एताः मानसिकस्थितयः वास्तवतः वंशानुगताः सन्ति वा इति विषये वदामः , जीनानां प्रभावः किम् अस्ति, अस्य जोखिमस्य न्यूनीकरणाय वयं किं कर्तुं शक्नुमः इति।

संशोधनं किं वदति ?

यथा यथा वैद्याः एतस्य विषये शोधं कुर्वन्ति तथा तथा तेषां ज्ञातं यत् अवसादस्य चिन्तायाः च केचन आनुवंशिकसम्बन्धाः सन्ति । तेषां एतत् प्राप्तस्य एकः उत्तमः उपायः द्विजयोः अध्ययनम् अस्ति ।

कल्पयतु, द्वौ समानौ द्विजौ स्तः। तेषां जीनानि शतप्रतिशतम् समानानि सन्ति । यदि वयं अन्यप्रकारस्य द्विजाः (भ्रातृमिथुनाः) गृह्णामः तर्हि तेषां जीनानि केवलं ५०% समानानि सन्ति, यथा नियमितभ्रातृभ्रातृणां । एकं वस्तु यत् संशोधने दृष्टं यत् यदि समानमिथुनेषु एकस्य अवसादः चिन्ता वा भवति तर्हि अन्यस्य अपि तस्य विकासस्य सम्भावना बहु अधिका भवति, अन्यप्रकारस्य द्विजस्य अपेक्षया एतेन एतेषु परिस्थितिषु आनुवंशिकः प्रभावः भवति इति ज्ञायते ।

परन्तु अत्र महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् अद्यापि कोऽपि एकः जीनः न प्राप्तः यः अवसादं चिन्ता वा जनयति | एतत् कथं पुस्तिकाभ्यां प्रचलति इति सम्यक् व्याख्यातुं दुष्करमित्यर्थः ।

सम्भाव्यते यत् मातापितृभ्यां भिन्न-भिन्न-जीनानां संयोजनेन एतेषु परिस्थितिषु व्यक्तिस्य प्रवृत्तिः, अथवा जोखिमः वर्धते । परन्तु वैद्याः अद्यापि सम्यक् वक्तुं असमर्थाः सन्ति यत् के जीनाः मिलित्वा एतत् कारणं भवन्ति ।

अपि च, स्मर्तव्यं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् कोऽपि रोगः केवलं जीनजन्यः न भवति . भवन्तः यस्मिन् वातावरणे निवसन्ति, भवतः जीवनशैली, भवतः सम्मुखीभूताः अनुभवाः च अस्मिन् महती भूमिकां निर्वहन्ति । यतो हि कुटुम्बे जनाः एतानि वस्तूनि साझां कुर्वन्ति, अतः कदाचित् पृथक्करणं, रोगस्य कारणं जीनानि वा एतानि अन्ये वा वस्तूनि इति चिन्तयितुं कठिनं भवति अतः जीवने आनुवंशिकजोखिमस्य अन्येषां च संयोजनं भवेत्।

यदि भवतः कुटुम्बे कस्यचित् एताः परिस्थितयः सन्ति...

यदि भवतः कुटुम्बे कस्यचित् एतादृशी स्थितिः अस्ति तर्हि वयः आनुवंशिकः भवितुम् अर्हति इति लघुसूचकं भवति । यथा, यदि कस्यचित् २० वर्षाणाम् पूर्वं अवसादः चिन्ता वा भवति तर्हि तस्य परिवारस्य अन्ये सदस्याः अपि एतादृशी स्थितिं प्राप्नुयुः इति संभावना अधिका भवति सरलतया वक्तुं शक्यते यत् यथा यथा कनिष्ठः भवति तथा तथा तस्य स्थितिः पीढयः यावत् प्रसारिता भवति ।

न तु यदि कश्चित् वृद्धावस्थायां तस्य विकासं करोति तर्हि तत् वंशानुगतं न भवति इति भावः । परन्तु अधिकांशतः जीवने आक्रोशजनकघटना, अत्यधिकतनाव , इत्यादिभिः सह सम्बद्धाः २० वर्षाणां वयसः अनन्तरं एतादृशाः नूतनाः प्रकरणाः भवन्ति ।

अपि च, यदि कस्यचित् निकटपरिवारस्य सदस्यस्य , यथा माता, पिता, भ्राता, भगिनी वा, एषा स्थितिः भवति तर्हि भवतः अपि अधिकं जोखिमः भवति । यदि भवतः दूरस्थः बन्धुः अस्ति तर्हि एतत् जोखिमम् अधिकं भवति ।

✨ Wellness care Verified Partner

Natural Pain and Sleep Wellness Care

Herbal wellness products for back pain, joint pain and insomnia.

Check Availability →

केषां लक्षणानाम् अवलोकनं कर्तव्यम् ?

परिवारे कस्यचित् एताः परिस्थितयः सन्ति वा न वा, अस्माकं सर्वेषां कृते अवसादस्य चिन्तायाः च लक्षणानाम् विषये अवगतं भवितुं महत्त्वपूर्णं यत् वयं एताः परिस्थितयः पूर्वमेव ज्ञात्वा साहाय्यं प्राप्तुं शक्नुमः।

वयं सर्वे कदाचित् दुःखिताः भयभीताः च भवेम। तत् सामान्यम्। परन्तु यदा चिकित्सास्थितिः भवति तदा तस्मात् बहु दूरं गच्छति।

अवसादस्य निदानार्थं एते लक्षणानि न्यूनातिन्यूनं सप्ताहद्वयं यावत् एकैकं भवितव्यम् . चिन्तायाः लक्षणं बहु समानं भवितुम् अर्हति ।

एतस्य विषये स्वचिकित्सकं वदतु।

यदि भवतः परिवारे कस्यचित् अवसादः चिन्ता वा अस्ति तर्हि भवतः वैद्यं वक्तुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति . यथा भवन्तः स्वचिकित्सकं मधुमेहस्य उच्चरक्तचापस्य वा पारिवारिकवृत्तान्तस्य विषये वदन्ति। लज्जाजनकं किमपि नास्ति। एषा सूचना भवतः चिकित्सकाय भवतः स्वास्थ्यं अधिकतया अवगन्तुं साहाय्यं करिष्यति।

शतप्रतिशतम् अवसादं चिन्ता च निवारयितुं कोऽपि उपायः नास्ति । तथापि भवन्तः स्वस्य तनावस्य न्यूनीकरणं, स्वस्य पालनं च कर्तुं बहवः उपायाः सन्ति । एताः आदतयः सर्वेषां कृते हितकराः सन्ति। विशेषतः यदि एतादृशस्य कुल-इतिहासः अस्ति तर्हि एतानि वस्तूनि स्थितिं दुर्गतिनिवारणे बहु दूरं गन्तुं शक्नुवन्ति ।

जोखिमं न्यूनीकर्तुं व्यावहारिकयुक्तयः

यदि भवान् एतासां स्थितिषु जोखिमे अस्ति तर्हि एतेभ्यः अपि च कस्यापि गम्भीररोगस्य रक्षणार्थं भवता कर्तुं शक्यन्ते कार्याणि सन्ति ।

1. परामर्शस्य विषये विचारं कुर्वन्तु

यावत् भवतः समस्या न भवति तावत् प्रतीक्षां मा कुरुत, पूर्वमेव उत्तमं परामर्शदातारं पश्यन्तु। ततः भवन्तः अवसादं चिन्ता वा प्रेरयितुं शक्नुवन्ति परिस्थितयः प्रबन्धयितुं आवश्यकं कौशलं ज्ञातुं शक्नुवन्ति । तान् स्वपरिवारस्य इतिहासस्य विषये कथयतु . आवश्यके सति स्वचिकित्सकेन उत्तमस्य सन्दर्भं याचत।

2. स्वस्य पोषणस्य पालनं कुर्वन्तु

भवतः शरीरस्य मस्तिष्कस्य च कृते उत्तमः स्वस्थः आहारः महत्त्वपूर्णः अस्ति । एतेषां पोषकाणां पर्याप्तं प्राप्तिः भवति इति सुनिश्चितं कुर्वन्तु:

• ओमेगा-३ वसाम्लम् : सामन, टूना, मैकेरल, हेरिंग् , सनबीज, कद्दूकबीजादिषु मत्स्येषु दृश्यन्ते, एते स्वस्थमस्तिष्कस्य कार्याय अत्यावश्यकाः सन्ति
• बी विटामिन : येषु जनासु बी विटामिनस्य अभावः भवति तेषु अवसादः सामान्यः भवति । हरितशाकानि, ताम्बूलानि, मसूराणि, साकं धान्यं , अण्डानि, फलानि, मांसानि, अण्डानि च इत्यादीनि आहारपदार्थेषु बी-विटामिनाः सन्ति ।
• विटामिन डी : १.विटामिन-डी-स्तरस्य न्यूनतायाः अवसादस्य च सम्बन्धः अस्ति । प्रातःकाले सूर्यप्रकाशस्य संपर्कं कृत्वा शरीरं विटामिन-डी-निर्माणं कर्तुं शक्नोति ।

3. अनावश्यकशर्करां सीमितं कुर्वन्तु

येषु आहारपदार्थेषु प्राकृतिकरूपेण शर्करा भवति, यथा फलानि, ते भवतः शरीरस्य ऊर्जास्तरं निर्वाहयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति । परन्तु शर्करायुक्तानि खाद्यानि पेयानि च सीमितुं प्रयतध्वम्।

4. व्यायामं आदतं कुरुत।

संशोधनेन ज्ञातं यत् व्यायामः मृदुतः मध्यमपर्यन्तं अवसादस्य कृते सहायकः भवितुम् अर्हति । तनावस्य निवारणाय, मनोदशां ऊर्जां च वर्धयितुं, शारीरिकस्वास्थ्यं च निर्वाहयितुं च एषः उत्तमः उपायः अस्ति । प्रतिदिनं न्यूनातिन्यूनं ३० निमेषान् यावत् चलन्तु, धावन्तु, यत्किमपि व्यायामं भवतः आनन्दं लभते तत् कुर्वन्तु।

5. पर्याप्तं निद्रां प्राप्नुत

चिन्ता, अवसादः च सुनिद्रां प्राप्तुं दुष्करं कर्तुं शक्नोति । एकस्य प्रौढस्य प्रतिरात्रं औसतेन ७-८ घण्टाः सुनिद्रायाः आवश्यकता भवति |

6. मद्यं कैफीनं च न्यूनीकरोतु

मद्यस्य, अत्यधिकं कैफीनस्य (चायः, कॉफी) सेवनं न्यूनीकृत्य आतङ्कप्रहारं निवारयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते ।

7. स्वस्थसम्बन्धं निर्वाहयन्तु

भवतः जीवने ये जनाः सन्ति, मित्राणि, परिवारः च भवतः कथं भवति इति विषये महत् प्रभावं कुर्वन्ति। भवन्तं प्रोत्साहयन्ति, समर्थयन्ति च इति उत्तमसम्बन्धान् प्राथमिकताम् ददातु।