जीवनं कदाचित् आव्हानात्मकं भवितुम् अर्हति। कति वस्तूनि भवितुम् अर्हन्ति येषां नियन्त्रणं वयं कर्तुं न शक्नुमः ? एतेषु कठिनसमयेषु मनसि ये बहवः भावाः आगच्छन्ति तेषां व्यवहारः सुलभः नास्ति । परन्तु सुसमाचारः अस्ति। यदा वयं नियन्त्रणात् बहिः, अभिभूताः, कुण्ठिताः च भवेम तदा वयं दयालुतां प्राप्तुं केचन कार्याणि कर्तुं शक्नुमः । यदा वयं स्वयमेव क्षन्तुं आरभामः, दयालुतया च व्यवहारं कुर्मः तदा एतेषां कठिनभावनानां अस्माकं मानसिककल्याणस्य महत्त्वपूर्णः प्रभावः न्यूनः भवति
आत्मनः प्रति दयालुः इति वस्तुतः किम् ?
"आत्मप्रति दयालुः भवतु" इति किञ्चित् विचित्रं ध्वनितुं शक्नोति। परन्तु अतीव सरलं, शक्तिशाली वस्तु अस्ति। सरलतया वक्तुं शक्यते यत् भवन्तः स्वस्य परममित्रस्य व्यवहारं यथा कुर्वन्ति तथा एव स्वस्य व्यवहारं कुर्वन्ति। किं भवन्तः स्वमित्रं ताडयन्ति यदा तेषां समस्या भवति? न, त्वं न करोषि। त्वं तान् दयालुतया वदसि, तेषां मनः सुस्थं च करोषि। तदेव वयं आत्मदया इति वदामः, यदा त्वं स्वयमेव तथैव करोषि।
यदि भवतः नित्यं स्वस्य दोषं अन्वेष्टुं सर्वं नकारात्मकरूपेण द्रष्टुं च आदतिः अस्ति तर्हि आत्मनः प्रति दयालुः भवितुम् अपि चिन्तयितुं कठिनं भवितुम् अर्हति । यदा भवन्तः तस्य आदतं कर्तुं प्रयतन्ते तदा अटपटे अपि च भवन्तः किमपि दुष्कृतं कुर्वन्ति इव अनुभूयते। परन्तु यदा भवन्तः स्मर्यन्ते यत् परेषां प्रति दयालुता कथं भवति तदा आत्मनः प्रति दयालुः भवितुं सुकरं भवति ।
अस्य चत्वारि मुख्यानि लक्षणानि सन्ति । ते किम् इति पश्यामः।
| दयालुत्वस्य लक्षणम् | सरलतया... |
|---|---|
| आत्मनः प्रति सौहार्दपूर्वकं वदन् | आत्मनः दोषं दातुं वा स्वस्य आलोचनां कर्तुं वा स्थाने प्रेम्णा अवगमनेन च वदन्तु। "मम चिन्ता नास्ति" इति वक्तुं स्थाने "कुशलम्, एतत् कठिनम्, अहं प्रयतमानोऽस्मि" इति चिन्तयतु। |
| वेदना सर्वेषां सामान्या इति अवगत्य | दुःखं, दुःखं, त्रुटिः च न केवलं भवतः घटितं किमपि, अपितु सर्वे मनुष्यत्वेन अनुभवन्ति इति अवगत्य "किमर्थं मम एतत् भवति" इति चिन्तनस्य स्थाने "एतत् जीवनस्य भागः" इति स्वीकुरुत । |
| भावाः स्पष्टतया दृष्ट्वा | इदं भवतः समीपं ये भावनाः आगच्छन्ति, यथा दुःखं वा क्रोधं वा, यथा सन्ति, तान् दमनं विना वा यथावत् बृहत्तरं न अनुभूय वा द्रष्टुं विषयः अस्ति। तान् यथा सन्ति तथा द्रष्टुं "ठीकम्, अहम् अधुना दुःखितः/क्रुद्धः अस्मि" इति वदन् विषयः अस्ति। |
| यथार्थ अपेक्षाः पालयित्वा | सर्वदा शतप्रतिशतम् सिद्धः भवितुम् प्रयत्नः न कृत्वा, कस्मिन् अपि समये भवतः किं अपेक्षितुं शक्यते इति यथार्थवादी भवतु। |
आत्मनः प्रति दयालुत्वस्य अभ्यासस्य केचन सरलाः उपायाः
ठीकम्, अतः पश्यामः यत् वयं कथं एतत् अस्माकं दैनन्दिनजीवने समावेशयितुं शक्नुमः। एतानि सरलकार्यं भवन्तः अद्य एव कर्तुं आरभुं शक्नुवन्ति।
1. भवतः कठिनभावनानां सम्मुखीभवन्तु।
भवतः भावनाभिः सह एकान्ते भवितुं कठिनं भवति, कदाचित् अस्वाभाविकं च अनुभूयते । वयं प्रायः सामाजिकमाध्यमानां , टीवी, वा अन्येषां क्रियाकलापानाम् उपयोगं कुर्मः यदा वयं दुःखिताः वा क्रुद्धाः वा भवेम तदा तेभ्यः पलायितुं। परन्तु भवतः कठिनभावनानां परिहाराय प्रयत्नः त्यक्त्वा तेषां सामना कर्तुं प्रयतध्वम्। तासु भावनासु वस्तुतः अस्मान् बहु किमपि शिक्षितुं शक्यते। यदा भवन्तः तान् "दुष्टभावना" इति लेबलं त्यजन्ति तदा भवन्तः अवगमिष्यन्ति।
2. भवतः प्रियाः कार्याणि कुरुत।
कियत् अपि भवन्तः स्वयमेव दोषं ददति तथापि भवन्तः आत्मनः प्रति दयालुतां कर्तुं शक्नुवन्ति कार्याणि सन्ति । भवन्तः पूर्वमेव स्वस्य परिचर्यायै यत् लघुकार्यं कुर्वन्ति तत् चिन्तयन्तु। भवतु नाम उत्तमं गीतं श्रुत्वा, पुस्तकं पठित्वा, नृत्यं कृत्वा, निकटमित्रं आह्वयितुं, परिवारेण सह कैरोम् क्रीडितुं, अथवा अदरकस्य चायस्य सुन्दरं चषकं करणीयम्। ध्यानवत् किमपि महत् न भवितुमर्हति। किमपि अन्वेष्टुम् यत् भवतः आनन्दं जनयति तथा च बहुधा कर्तुं प्रयतध्वम्।
3. भवन्तः येषां वस्तूनाम् मूल्यं ददति तेषां प्राधान्यं ददातु।
कोविड्-१९-महामारी-सहितं अस्माकं जीवने बहु परिवर्तनं जातम् । केषाञ्चन कार्याणि नष्टानि, केचन प्रियजनाः नष्टाः। एतादृशानां आव्हानानां, दुःखदघटनानां च अनन्तरं जीवनस्य मूल्यानि वयं यथा पश्यामः तत् परिवर्तनं भवितुम् अर्हति । यथा - भवतः कृते आर्थिकरूपेण परिवारस्य पोषणं महत्त्वपूर्णं भवेत्, परन्तु यदा भवतः कार्यं नष्टं भवति तदा भवतः तत् कर्तुं न शक्यते । परन्तु भवन्तः मानसिकरूपेण बलवन्तः, प्रेम्णः, तेषां समर्थनं च कर्तुं शक्नुवन्ति। तदपि महत् दया, आत्मपरिचर्या च स्वस्य कृते कर्तव्यम्।
4. वर्तमानक्षणे तिष्ठ (Ground Yourself) .
यदा भीता, चिन्ता, स्थानात् बहिः वा भवति तदा भवतः पादौ पश्यन्तु । कथं ते भूमौ दृढतया रोपिताः इति अनुभवन्तु, भूमौ भवन्तः यत् समर्थनं प्राप्नुवन्ति तत् अनुभवन्तु । वर्तमान क्षणं प्रति स्वस्य ध्यानं आनयन्तु। तदा भवन्तः मनसि धावन्तः अनावश्यकविचाराः मुक्ताः भविष्यन्ति, भवतः मनः स्पष्टं शान्तं च अनुभविष्यति ।
भवतः विचाराणां विरुद्धं युद्धं कर्तुं स्थाने भवतः शरीरं कुत्र अस्ति इति विषये ध्यानं दत्त्वा भवतः मनसि महतीं उपशमं प्राप्तुं शक्यते ।
5. पञ्चेन्द्रियाणि रमयतु
अस्माकं आधुनिकजीवनं अधिकतया पठनं, चिन्तनं, कार्यं च इत्यादिषु विषयेषु केन्द्रितम् अस्ति । किन्तु सुखं लघुतमेषु स्थानेषु निगूढं भवति। क्षणं यावत् प्रियस्य गन्धस्य, स्वादिष्टस्य भोजनस्य रसस्य, सुन्दरस्य सूर्यास्तस्य दर्शनस्य वा आनन्दं लभत । जीवने अन्याः काः अपि समस्याः सन्ति चेदपि एतेषां लघुविषयाणां आनन्दस्य दानं स्वयमेव दातुं मा विस्मरन्तु। एतेन भवतः स्वस्य, जगतः च दृष्टिः परिवर्तयितुं शक्यते ।
6. आत्मनः आलिंगनं कुरुत।
शारीरिकस्पर्शः स्नेहः च महत् आरामं, ऊर्जाप्रदं च भवति। एकान्ते अपि भवतः तत् भावः प्राप्तुं शक्यते। आलिंगनं ददातु, अथवा हस्तस्य उपरि हस्तं धावतु। एतादृशी शारीरिकक्रिया अस्माकं शरीरे तनावस्य हार्मोनस्य कोर्टिसोल् इत्यस्य स्तरं न्यूनीकरोति इति अपि संशोधनेन ज्ञातम् ।
7. यत् भवतः अस्ति तत् सुखी भवतु (Practice Gratitude) .
प्रतिदिनं कतिपयान् क्षणानपि भवतः कृतज्ञतां स्वीकृत्य तस्य विषये प्रसन्नतां प्राप्तुं भवतः जीवने बहु आनन्दं योजयितुं शक्यते । नकारात्मकविचारात् विचलितुं अपि साहाय्यं कर्तुं शक्नोति । प्रातःकाले उष्णकफीकपः, सुन्दरः सूर्योदयः, "मम एकः दिवसः अपि जीवितुं अस्ति" इति विचारः इव सरलं किमपि भवितुम् अर्हति ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- स्वस्य दोषं दत्त्वा स्वस्य आलोचनां कृत्वा केवलं भवतः मानसिकस्वास्थ्यस्य क्षतिः एव भविष्यति। अतः स्वस्य एव परममित्रं भवितुम् शिक्षन्तु।
- वेदना , दुःखं, त्रुटयः च सर्वे जीवनस्य भागाः सन्ति। न त्वमेव तेषां सम्मुखीभवति।
- आत्मनः प्रति दयालुतां आरभ्य महत्कार्यं कर्तुं न प्रयोजनम्। किञ्चित् लघु यत् भवतः आनन्दं लभते तत् कृत्वा आरभत, यत् भवतः अस्ति तत् सुखी भूत्वा च ।
- यदा कठिनभावनाः उत्पद्यन्ते तदा तेभ्यः पलायनस्य स्थाने तेषां सह क्षणं व्यतीतवान्, तान् अवगन्तुं प्रयतस्व ।
- यदि भवन्तः अद्यापि एतासां भावनानां निवारणार्थं स्वयमेव संघर्षं कुर्वन्ति तर्हि साहाय्यं याचयितुम् मा भयम् अनुभवन्तु। आत्मविश्वासेन स्वस्य भावनानां विषये वैद्येन सह वार्तालापं कुर्वन्तु।











💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु