सरलतया वक्तुं शक्यते यत् छत्ताः किम् ?
छत्ताः अस्माकं त्वचायां सहसा दृश्यमानानां लघु-रक्त-उन्नत-उद्घा-बृहत्- विक्षेपाणां चकत्तेः भवन्ति । ते अतीव शीघ्रं आगच्छन्ति, कदाचित् तथैव शीघ्रं गच्छन्ति च। एतेषां वेल्टानां कदाचित् शरीरस्य केषुचित् क्षेत्रेषु शोफः भवति । विशेषतः अधरपक्ष्मकर्णमुखहस्तपादजननाङ्गादिषु क्षेत्रेषु । वयं एतत् शोफं 'एन्जिओएडीमा' इति वदामः । एषा अन्यत् अवस्था अस्ति या छत्रैः सह भवितुम् अर्हति ।किमर्थं वयं छत्रं प्राप्नुमः ?
छत्राणां एकं कारणं ज्ञातुं कठिनम् । कदाचित्, कारणं न लभ्यते । परन्तु सामान्यतया अस्माकं शरीरस्य कोशिकाभ्यः 'हिस्टामाइन्' इति रसायनस्य मुक्तिः एव मुख्यकारणम् । एतेन हिस्टामाइन् त्वक्स्थ रक्तवाहिनीभ्यः द्रवस्य लीकं भवति, येन वेल्ट्, शोफः च भवति । छत्रं मुख्यप्रकारेषु विभक्तुं शक्यते । ते किम् इति पश्यामः।| छत्रस्य प्रकारः | मुख्यकारणानि वर्णनं च |
|---|---|
| अल्पकालिक छत्ता (Acute Urticaria) २. | एते ६ सप्ताहाभ्यः न्यूनाः भवन्ति । एषः एव सर्वाधिकः प्रकारः । कारणानि : खाद्यानि (काजू, मूंगफली, मत्स्यं, टमाटरं, अण्डानि, दुग्धं), कतिपयानि औषधानि (उदा. एस्पिरिन्, इबुप्रोफेन् इत्यादीनि वेदनानिवारकाणि, केचन उच्चरक्तचापस्य औषधानि), कीटदंशः, विविधाः संक्रमणाः च |
| पुरानी पित्ती | एते ६ सप्ताहाधिकं यावत् स्थास्यन्ति । प्रायः अस्य कारणं ज्ञातुं अतीव कठिनं भवति । केषुचित् सन्दर्भेषु थायरॉयड् रोगः, यकृतशोथः, अन्ये संक्रमणाः, कर्करोगः वा इत्यादीनि अन्तर्निहितचिकित्सास्थितिः मुख्यकारणानि भवितुम् अर्हन्ति । |
| शारीरिक पित्ती (शारीरिक उत्तेजनाजन्य छत्ता) २. | एते तदा भवन्ति यदा त्वचा शीत-उष्ण-सूर्यप्रकाश-आघात-चाप-स्वेद-व्यायाम-आदि-बाह्य-उत्तेजनानां सम्मुखीभवति प्रायः ते केवलं तत्रैव दृश्यन्ते यत्र उत्तेजकः अभवत् । |
| त्वचाविज्ञान | एषः अपि एकः प्रकारः भौतिकः छत्रः अस्ति । कल्पयतु, त्वं अङ्गुलीनखेन वा किमपि वा किञ्चित् अतिशयेन त्वक् खरदसि। यदि खरचितक्षेत्रे उल्टाः दृश्यन्ते तर्हि एषा स्थितिः एव कथ्यते । |
| तनाव छत्ता | यदा भवन्तः बहु तनावग्रस्ताः भवन्ति तदा भवतः शरीरे रसायनानि मुक्ताः भवन्ति येन भवतः त्वचायां शोथः भवति । एतेन छत्राः अपि भवितुम् अर्हन्ति । |
लघुशिशवः अपि छत्रं प्राप्नुवन्ति वा ?
आम्, सर्वथा। प्रौढानां इव शिशवः अपि छत्रं प्राप्तुं शक्नुवन्ति । कारणानि बहुधा समानानि सन्ति । संक्रमणं, औषधस्य प्रतिक्रिया, आहारस्य एलर्जी, कीटदंशः इत्यादिभिः विषयैः शिशवः छत्रं प्राप्तुं शक्नुवन्ति ।छत्रस्य लक्षणं किं किं भवति ?
यदि भवन्तः छत्रं प्राप्नुवन्ति तर्हि एतानि लक्षणानि लक्षयितुम् अर्हन्ति : १.- त्वक्-उन्नतक्षतानां वा नानाप्रमाणस्य चकत्तेः वा दृश्यम् ।
- एते बिन्दवः रक्ताः भवन्ति, परन्तु एषः रक्तवर्णः कृष्णवर्णीयस्य कस्यचित् कृते न्यूनतया दृश्यते ।
- कण्डूः असह्यः भवति विशेषतः रात्रौ ।
- एते बिन्दवः एकस्मिन् स्थाने स्थायित्वं न भवन्ति । एकस्मिन् स्थाने अन्तर्धानं कृत्वा अन्यस्मिन् स्थाने कतिपयेषु निमेषेषु वा घण्टेषु वा पुनः आविर्भवितुं शक्नुवन्ति ।
छत्ताः , सम्पर्कचर्मशोथः च द्वौ भिन्नौ विषयौ स्तः । सम्पर्कत्वक्शोथः एकः कष्टप्रदः अथवा कण्डूयुक्तः दाहः अस्ति यः तदा भवति यदा भवतः एलर्जीयुक्तं किमपि (उदा., कतिपयधातुः रसायनानि वा ) भवतः त्वचायाः सम्पर्कं प्राप्नोति तथापि कदाचित् उभयोः अवस्थायोः एकत्र भवितुं शक्यते ।
- मुखं पलकं कर्णं मुखं करं पादं चजननेन्द्रियस्य शोफः .
- कदाचित् शरीरस्य एकः पार्श्वे एव प्रफुल्लितः भवति ।
- प्रफुल्लितक्षेत्रेषु असुविधां वा वेदना वा अनुभवति।
वैद्यः एतस्य निदानं कथं करोति, चिकित्सां च करोति ?
यदा भवन्तः वैद्यं द्रष्टुं गच्छन्ति तदा सः भवन्तं बहु प्रश्नान् पृच्छति यतोहि छत्रस्य कारणं अन्वेष्टुं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं कार्यम् अस्ति।- अधुना किं खादितवान् किं पिबितवान् वा ?
- किं नूतनानि औषधानि प्रयुक्तानि सन्ति ?
- किं त्वं कीटैः दष्टः अभवः ?
- भवतः अन्ये रोगाः सन्ति वा ?
उपचार
कारणं अन्विष्य तस्मात् दूरं गन्तुं सर्वोत्तमः उपचारः अस्ति | परन्तु तत् सर्वदा सुलभं न भवति।- एंटीहिस्टामाइन् : लक्षणनियंत्रणार्थं एते मुख्याः प्रकाराः औषधाः दीयन्ते । एतानि यथासमये सेवनं करणीयम्, यथा भवतः वैद्येन निर्धारितम् । एतेन नूतनानां ज्वालामुखीनां निवारणे सहायता भविष्यति ।
- दीर्घकालीन छत्तस्य कृते : यदा नियमितरूपेण एंटीहिस्टामाइन्-उपचाराः नियन्त्रिताः न भवन्ति तदा भवतः चिकित्सकः मौखिक-स्टेरॉयड् अथवा विशिष्टानि औषधानि यथा ओमालिजुमाब् इत्यादीनि निर्धारयितुं शक्नोति ।
- आपत्कालेषु गम्भीरेषु च प्रकरणेषु : केषुचित् तीव्र-एलर्जी-प्रतिक्रियासु एपिनेफ्रिन्-इत्यस्य अथवा कोर्टिसोन्-इत्यस्य इन्जेक्शन् आवश्यकं भवितुम् अर्हति ।
यदा भवतः छत्रं भवति तदा भवन्तः गृहे किं कर्तुं शक्नुवन्ति यत् भवन्तः उपशमं प्राप्तुं शक्नुवन्ति?
यावत् व्रणाः न स्वस्थाः न भवन्ति तावत् कण्डूनिवारणार्थं एतानि वस्तूनि प्रयतध्वम्।- शीतलेन आर्द्रेन वस्त्रेण प्रभावितक्षेत्रेषु शीतलसंपीडनं प्रयोजयन्तु .
- यथाशक्ति शीतलं कक्षे स्थातुं प्रयतध्वम्।
- शिथिलं लघु वस्त्रं धारयन्तु यत् त्वक्विरुद्धं न कठिनं भवति।
सद्यः कदा वैद्यं द्रष्टव्यम् ?
एतत् अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति! यदि भवतः छत्रैः सह अधोलिखितं किमपि लक्षणं भवति तर्हि आपत्कालः (Anaphylaxis) भवितुम् अर्हति । अतः तत्क्षणमेव समीपस्थं चिकित्सालयं आपत्कालीनविभागं (ETU) गच्छन्तु।
- चक्करः
- श्वसन्
- श्वसनस्य कष्टम्
- वक्षःस्थलस्य कठिनता
- जिह्वाधरस्य मुखस्य वा शोफः
गृहं नेतु-सन्देशः
- छत्ताः एकः प्रकारः त्वक्-दाहः अस्ति यः सहसा दृश्यते, अतीव कण्डूयमानः च भवति । ते कतिपयेषु निमेषेषु कतिपयेषु दिनेषु वा अन्तर्धानं भवितुम् अर्हन्ति ।
- अन्नं, औषधं, कीटदंशः इत्यादीनि वस्तूनि एतत् कारणं भवितुम् अर्हन्ति , कदाचित् कारणं न लभ्यते ।
- मुख्यचिकित्सा हिस्टामाइन्-विरोधी इति । वैद्येन यथा निर्धारितं तथा सर्वदा तान् उपयुज्यताम्।
- यदि भवतः श्वसनस्य कष्टं, मुखस्य जिह्वाया वा शोफः, चक्करः वा इत्यादीनि लक्षणानि सन्ति तर्हि तत् आपत्कालीनम् । तत्क्षणमेव कस्यचित् चिकित्सालयस्य आपत्कालीनविभागं (ETU) गच्छन्तु।
- यदि भवन्तः त्वक्-उपरि कस्यापि दाहस्य विषये संशयं कुर्वन्ति तर्हि सम्यक् निदानं चिकित्सां च कर्तुं वैद्यं अवश्यं पश्यन्तु ।
👩🏽 ⚕️ अतिरिक्त प्रश्न (FAQs)
💬 छत्ताः किम् ?
छत्राः रक्ताः, कण्डूयमानाः, प्रफुल्लिताः गुल्माः सन्ति ये अस्माकं त्वचायां सहसा दृश्यन्ते । प्रायः एते छत्राः पर्यावरणस्य आहारस्य, औषधस्य, किमपि वा एलर्जी इत्यस्य कारणेन भवन्ति ।
💬 छत्रस्य मुख्यकारणानि कानि सन्ति ?
कीटदंशः, मूंगफली वा समुद्रीभोजनम् इत्यादीनि कतिपयानि आहारपदार्थानि, जलवायुपरिवर्तनं (अत्यन्तशीतं वा तापं वा), केषाञ्चन जनानां कृते मानसिकतनावः अपि एतत् आकस्मिकं प्रारम्भं जनयितुं शक्नोति
💬 कथं शीघ्रं शरीरस्य वेदनाम् एवं न्यूनीकरोति ?
एते बिन्दवः प्रायः कतिपयेषु घण्टेषु स्वयमेव दूरं गच्छन्ति । परन्तु यदि तीव्रं कण्डूः भवति तर्हि वैद्येन यथा निर्धारितं एंटीहिस्टामाइन् (यथा पिरिटान् अथवा सेटिरिजिन्) सेवनेन कण्डूः शीघ्रं न्यूनीकर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु