किं भवान् अन्तःमुखी अस्ति ? बहिर्मुखी ? कदाचित् उभयम् अपि ? अम्बिवेर्ट् इत्यस्य विषये वदामः!

कल्पयतु, भवतः मित्राणां समूहः सप्ताहं यावत् बहिः गन्तुं, पार्टीं कर्तुं च कथयति। भवन्तः वास्तवमेव गन्तुं इच्छन्ति, परन्तु तस्मिन् एव काले, भवन्तः चिन्तयन्ति यत् "अहो, इच्छामि यत् अहं केवलं गृहे एव स्थित्वा पुस्तकं पठितुं वा चलचित्रं पश्यितुं वा शक्नोमि..." किं भवन्तः कदापि एतादृशं अनुभूतवन्तः? कदाचित् भवन्तः अतीव मिलनसारः इव अनुभवन्ति यः वार्तालापं कर्तुं रोचते, अन्यदा भवन्तः अतीव शान्तः इव अनुभवन्ति यः एकान्ते भवितुं रोचते? तदा एषा कथा भवतः कृते अतीव महत्त्वपूर्णा भविष्यति। यतः भवान् सम्भवतः Ambivert व्यक्तित्वप्रकारस्य अस्ति।

अन्तःमुखी, बहिर्मुखी, उभयपक्षी च किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् जनानां व्यक्तित्वं सर्वं समानं नास्ति। इदं वर्णक्रमम् इव अस्ति। अस्य एकस्मिन् अन्ते अन्तर्मुखीजनाः सन्ति ये अतीव शान्ताः सन्ति, एकान्तवासं च रोचन्ते । अन्यस्मिन् अन्ते बहिर्मुखीजनाः सन्ति ये अतीव मिलनात्मकाः, जनानां सह भवितुं रोचन्ते च ।

परन्तु आश्चर्यं यत्, जगति अधिकांशजना: द्वयोः अपि चरमयोः न सन्ति। ते कुत्रचित् मध्ये सन्ति। सटीकं वक्तुं तेषां किञ्चित् उभयम् अस्ति । एतान् जनान् वयं एम्बिवर्ट् इति वदामः |

एतेषां व्यक्तित्वप्रकारेषु सम्यक् किं भेदः ?

एतत् अधिकतया अवगन्तुं एतेषां त्रयाणां व्यक्तित्वप्रकारानाम् लक्षणं स्पष्टतया पृथक् कुर्मः ।

ओम्निवर्ट् कः ?

तावत् `(Omnivert)` इति अन्यः प्रकारः अस्ति । यद्यपि ते Introvert तथा ​​Extrovert लक्षणं अपि दर्शयन्ति तथापि Ambivert इत्यस्मात् भिन्नम् अस्ति । सर्वव्यापकस्य एषः स्विंग् अतीव स्पष्टः, आकस्मिकः, तीव्रः च भवति . अद्य यः अतीव मिलनशीलः अस्ति सः श्वः अकारणं कस्यचित् सह न वार्तालापं कर्तुं शक्नोति । एषः परिवर्तनः अन्येषां कृते अतीव लक्ष्यते । परन्तु एम्बिवर्ट् इत्यस्य परिवर्तनं सूक्ष्मतरं भवति। किमपि स्यात् यत् ते एव लक्षयन्ति।

४ चिह्नानि ज्ञातुं यत् भवान् Ambivert अस्ति वा

भवतः अपि एतानि लक्षणानि सन्ति वा इति चिन्तयतु।

1. कदाचित् भवन्तः बहिः गन्तुं रोचन्ते, कदाचित् गृहे एव स्थातुं रोचन्ते: भवन्तः मित्रैः सह पार्टीं गत्वा विनोदं कर्तुं शक्नुवन्ति। सप्ताहान्ते गृहे एव स्थित्वा पुस्तकं पठित्वा एकान्ते भवितुं अपि भवन्तः रोचन्ते। भवन्तः उभयम् अपि रमन्ते।

2. भवन्तः कस्यचित् मुद्देः उभयपक्षं द्रष्टुं शक्नुवन्ति : केवलं एकस्य पक्षस्य आधारेण निर्णयं कर्तुं भवतः कष्टं भवति। भवन्तः सर्वदा कस्यापि परिस्थितेः उभयपक्षं चिन्तयन्ति। अनेन भवतः मताः अत्यन्तं न भवन्ति ।

3. भवन्तः ध्यानं न इच्छन्ति, परन्तु आवश्यकतायां वदन्ति: भवन्तः सर्वत्र भवितुं वा सर्वेषां ध्यानं ग्रहीतुं वा न प्रयतन्ते। अधिकांशतः भवन्तः उत्तमः श्रोता भवन्ति। परन्तु, यदि भवतः किमपि वक्तव्यं अस्ति, यदि भवतः किमपि विचारं व्यक्तं कर्तुम् इच्छति तर्हि भवतः तत् अविचलितं भवति।

4. सहजतया कस्यचित्, कुत्रापि अनुकूलः भवति : १.भवान् एकेन दलेन सह कार्यं कर्तुं शक्नोति। भवन्तः अपि उत्तरदायित्वं स्वीकृत्य एकान्ते कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। एतत् लचीलता भवतः महत् बलम् अस्ति।

द्विपक्षीयत्वस्य के लाभाः सन्ति ?

एतादृशं सन्तुलितं व्यक्तित्वं भवति चेत् मुख्यतया द्वौ लाभौ स्तः ।

• लचीलापनम् : एकः द्विपक्षीयः कस्यापि सामाजिकस्थितेः अनुकूलतया सहजतया अनुकूलतां प्राप्तुं शक्नोति। यथा - कार्यालये विशाले सभायां स्वविचाराः सम्यक् प्रस्तुतुं शक्नुवन्ति, ततः एकान्ते उपविश्य शान्ततया स्वकार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति । एषा क्षमता भवतः कृते विविधैः जनानां सह कार्यं कर्तुं सुलभं करोति ।

• उत्तमं संचारकौशलम् : भवतः अन्तःमुखी पक्षस्य कारणात् भवतः न केवलं अन्ये किं वदन्ति इति अवगन्तुं कुशलाः सन्ति, अपितु तेषां भावानाम् अवगमने अपि च अवाचिकसंकेतानां, यथा मुखस्य भावाः, अवगन्तुं च कुशलाः सन्ति अपि च भवतः बहिर्मुखपक्षस्य कारणात् भवतः इच्छितं स्पष्टतया संप्रेषितुं शक्यते । एतेन भवान् अतीव सन्तुलितः उत्तमः च संचारकः भवति ।

एकः द्विपक्षीयः इति रूपेण सावधानाः भवेयुः विषयाः

लाभानाम् अभावेऽपि कतिपयानि वस्तूनि अपि सन्ति येषां पालनं भवद्भिः Ambivert इति रूपेण कर्तव्यम् ।

भवतः अन्तःमुखी बहिर्मुखी पक्षद्वयं सुखी स्थापयितुं भवतः सामाजिकसमयानां अवकाशसमयानां च कृते भवतः दिवसस्य योजना करणीयम् .

किं वा भवति ? भवन्तः सहजतया श्रान्ताः अनुभवन्ति, सहजतया क्रुद्धाः भवेयुः, ``मस्तिष्कस्य नीहारः`` इत्यादयः भवन्ति एतानि प्रथमानि चेतावनीचिह्नानि सन्ति यत् भवतः ऊर्जा न्यूना भवति। एतादृशेषु कालेषु किञ्चित् विश्रामं कृत्वा एकान्ते भवितुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।

अन्यत् तु भवतः लचीलतायाः कारणात् कदाचित् अन्येषां आवश्यकतानां प्रथमस्थाने स्थापयितुं प्रलोभनं कर्तुं शक्यते . सर्वेषां प्रीतिं कर्तुं प्रयतमाना भवन्तः स्वस्य आवश्यकताः, इच्छाः च विस्मर्तुं शक्नुवन्ति । अतः , अन्येषां साहाय्यं कुर्वन् स्वस्य विषये चिन्तनं मा विस्मरन्तु .

अहं कथं सम्यक् ज्ञास्यामि यत् अहं Ambivert अस्मि वा?

यदि भवान् सम्यक् ज्ञातुम् इच्छति यत् भवतः व्यक्तित्वं किम् अस्ति तर्हि तदर्थं व्यक्तित्वपरीक्षाः निर्मिताः सन्ति । यथा, मायर्स्-ब्रिग्स् टाइप् इन्डिकेटर् (MBTI) तथा बिग फाइव इन्वेण्ट्री-२ लोकप्रियाः सन्ति । परन्तु एताः परीक्षाः प्रत्यक्षतया भवान् Ambivert इति वक्तुं न शक्नुवन्ति। अपि तु ते दर्शयितुं शक्नुवन्ति यत् भवान् किञ्चित् अधिकं बहिर्मुखी अथवा अन्तःमुखी अस्ति।

परन्तु वस्तुतः एतादृशपरीक्षायाः आवश्यकता नास्ति। यदि भवन्तः स्वस्य दैनन्दिन-अभ्यासानां विषये किञ्चित् चिन्तयन्ति , किं भवन्तं ऊर्जां ददाति, किं भवन्तं निष्कासयति च तर्हि भवन्तः स्वस्य व्यक्तित्वस्य अधिकं अवगमनं प्राप्तुं शक्नुवन्ति ।