अद्यकाले जीवनं कियत् व्यस्तम् अस्ति ? कति वस्तूनि मनसि आगच्छन्ति ? कदाचित् मनः अतीव दबावः, गुरुः, चिन्ता च अनुभवति, किम्? अतः अद्य वयं एकस्याः अद्भुतस्य पद्धतेः विषये वदामः यत् भवतः मनः मुक्तं कर्तुं , शान्तं कर्तुं, तथा च अवगन्तुं शक्नोति यत् भवान् एतादृशे समये वास्तवतः के अस्ति। तत् विपश्यना ध्यानम्। भवता श्रुतं स्यात्। यदि न, तर्हि तत् कुशलम्, केवलं आरम्भादेव तस्य विषये वदामः।
विपश्यना ध्यानं वस्तुतः किम् ?
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् "विपश्यना" इति पालीशब्दस्य अर्थः "वस्तूनाम् यथावत् पश्यन् अर्थात् यथावत् पश्यन्" इति । एषा भारतस्य प्राचीनतमानां ध्यानविधिषु अन्यतमः अस्ति । अस्मिन् वयं स्वस्य शरीरं मनः च अविवेकेन अवलोकयामः । यथा वयं बहिःस्थः आत्मानं पश्यन्तः स्मः।
अस्य विशेषः अस्ति यत् विपश्यना ध्यानं कस्यापि धर्मस्य वा प्रत्ययव्यवस्थायाः वा सह न बद्धम् | तात्पर्यम् अस्ति यत् भवान् बौद्धः, कैथोलिकः, हिन्दुः, मुस्लिमः वा, कोऽपि धर्मः न अनुसरणं करोति वा, भवान् एतत् ध्यानं कर्तुं शक्नोति। एतत् न किमपि गूढं गूढं वा। एतत् भवतः अन्वेषणम् अस्ति।
अस्य ध्यानस्य मुख्यं लक्ष्यं मनसः पूर्णतया शुद्धिः, दया-अविवेकी इत्यादयः गुणाः विकसिताः, परेषां प्रति सहानुभूतिवर्धनं च भवति । विपश्यनादर्शनानुसारं अस्माकं मनसि सर्वेषां दुःखानां, मलिनीकरणानां च मूलं यथार्थस्य यथार्थस्वरूपस्य विषये अज्ञानम् एव । अतः विपश्यना ध्यानं यत् करोति तत् तत् अज्ञानं निवारयति तथा च अस्माकं वास्तविकतां द्रष्टुं साहाय्यं करोति।
विपश्यनाध्यानस्य के लाभाः सन्ति ?
अन्येषु अनेकेषु ध्यानविधिषु इव विपश्यनाध्यानस्य अपि अस्माकं मनसि शरीरे च बहवः सकारात्मकाः प्रभावाः भवन्ति । ते किम् इति पश्यामः।
- मनः स्पष्टं शान्तं च भवति : जीवनस्य व्यस्ततायाः विषये अस्माकं मनः कियत् भ्रमितं भवति ? यदा भवन्तः विपश्यनाध्यानस्य अभ्यासं कुर्वन्ति तदा भवतः तनावः चिन्ता च बहु न्यूनीभवति। भवन्तः चिन्ताम् अकुर्वन् स्वस्य स्थितिं पश्यितुं शक्नुवन्ति।
- वर्तमानक्षणस्य विषये जागरूकता वर्धयति : अधिकतया वयं पूर्वं घटितस्य विषये पश्चातापं कुर्वन्तः वा भविष्ये किं भविष्यति इति भयात् वा जीवामः। परन्तु एतत् ध्यानं अस्मान् "वर्तमानक्षणे" जीवितुं शिक्षयति। वयं मनसि आगच्छन्तानाम् विचाराणां भावनानां च अनुसरणं न कुर्मः, अपितु तेषां उत्पद्यमानानां, गमनानां च अवलोकनस्य अभ्यासं कुर्मः ।
- शारीरिकस्वास्थ्यं सुधरति : १.अध्ययनेन अपि ज्ञातं यत् ये विपश्यनाकार्यक्रमेषु भागं गृह्णन्ति तेषां शारीरिकस्वास्थ्यस्य अपि उन्नतिः भवति। अस्य मुख्यकारणं तनावस्य न्यूनता इति विशेषज्ञाः मन्यन्ते । वयं जानीमः यत् तनावः प्रत्यक्षतया अनेकेषु रोगैः सह सम्बद्धः अस्ति।
- नकारात्मकभावनाः नियन्त्रिताः भवन्ति : कल्पयतु यत् भवन्तः कस्यचित् प्रति अतीव क्रुद्धाः वा आक्रोशं वा अनुभवन्ति। सामान्यतया वयं केवलं तत् क्रोधं निष्कासयामः। परन्तु एषा ध्यानविधिः भवन्तं तत् क्रोधं द्रष्टुं शिक्षयति। तत् भावम् अवलोकयतु, "अधुना अहं क्रुद्धः अस्मि" इति । तदा त्वं तस्य भावस्य दासत्वं न कृत्वा तत् नियन्त्रयितुं शक्नोषि ।
- समीचीननिर्णयस्य क्षमता वर्धते : यदा मनः शान्तं भवति, जागरूकता च वर्धते तदा वयं वास्तविकतां अवगत्य दबावे न पतित्वा सम्यक् निर्णयं कर्तुं समर्थाः भवेम।
यद्यपि दशदिवसीयकार्यक्रमेण अपि एते परिणामाः प्राप्तुं शक्यन्ते तथापि वास्तविकफलं प्राप्तुं निरन्तरं तदनन्तरं प्रतिदिनं कतिपयानि निमेषाणि यावत् एतस्य ध्यानस्य अभ्यासः अतीव महत्त्वपूर्णः
अस्य विपश्यनाध्यानस्य का इतिहासः ?
एतत् केवलं कथा इव शृणुत। विपश्यना ध्यानं भारतस्य प्राचीनतमेषु ध्यानविधिषु अन्यतमम् अस्ति । तस्य लोके बुद्धेन परिचयः कृतः । एतां ध्यानविधिं सः बोधप्राप्त्यर्थं प्रयुक्तवान् इति कथ्यते । ततः सः स्वशिष्येभ्यः एतत् युक्तिं उपदिशति स्म । कालान्तरे एषा ध्यानविधिः सम्पूर्णे भारते प्रसृता । नृपाः अपि एतत् ध्यानम् आचरन्ति स्म ।
बुद्धस्य निधनात् प्रायः २०० वर्षाणाम् अनन्तरं सम्राट् अशोकः अस्य ध्यानस्य विषये ज्ञातवान् । घोरयुद्धानन्तरं राजा अशोकः विनाशेन निराशः सन् बुद्धस्य मार्गं अनुसरणं कर्तुं निश्चितवान् । तस्य संरक्षणेन एषा विपश्यनाध्यानविधिः सम्पूर्णे भारते मिस्र-सीरिया-आदिषु देशेषु च प्रसृता ।
यद्यपि कालान्तरे एषा प्रथा क्षीणा अभवत् तथापि १९०० तमे वर्षे म्यान्मार-देशस्य (बर्मा-देशस्य) सिविलसेवकः सयाजी उ बा खिन् इत्ययं प्रथां पुनः सजीवं कृत्वा अनेकेषां जनानां कृते एतत् प्रथां पाठितवान् । तस्य शिष्यः एस.
विपश्यना ध्यानं कथं करणीयम् ?
विपश्यना ध्यानं प्रायः १० दिवसीयेषु आवासीयकार्यक्रमेषु भागं गृहीत्वा शिक्ष्यते । एते प्रायः दानस्य आधारेण चालिताः भवन्ति, अतः भवान् निःशुल्कं उपस्थितः भवितुम् अर्हति . श्रीलङ्कादेशे एतादृशानि अनेकानि केन्द्राणि सन्ति ।
अतः एतेषु १० दिवसेषु किं भविष्यति इति रूक्षं विचारं प्राप्नुमः। केन्द्रात् केन्द्रे किञ्चित् भिन्नताः सन्ति चेदपि मूलभूतं टेम्पलेट् समानम् अस्ति ।
| चरणाः कालः च | किं क्रियते इति सरलं वर्णनम् |
|---|---|
| सिला - गुण निर्वाह करना (सर्वदा) २. | ध्यानार्थं मनः शान्तं कर्तुं प्रथमं सत्नीतिं स्थापयितव्यम् । एतेषु १० दिवसेषु पशुहत्या, चोरी, मृषावादः, मादकद्रव्यस्य सेवनं च सर्वथा परिहरितव्यम् । |
| समाधि - मनसः एकाग्रता (प्रथम ३.५ दिवसाः) २. | अद्यकाले भवन्तः यत् कुर्वन्ति तत् भवतः निःश्वासस्य आगमनं गमनम् (अनापनसति ध्यानं) पश्यन्ति। एतेन भवतः विकीर्णचित्तस्य (समाधिः) शान्तीकरणस्य अभ्यासः भविष्यति। यदा भवन्तः मनः एकस्मिन् स्थाने स्थापयितुं शिक्षन्ति तदा एव भवन्तः अग्रिमपदे गन्तुं शक्नुवन्ति । |
| विपश्यना - प्रज्ञा विकसित करना (गत ६.५ दिवसाः) २. | एकदा मनः निश्चयं कृत्वा विपश्यनाभ्यासं कर्तुं शक्नुथ । अस्मिन् भवतः सम्पूर्णशरीरे शिरःतः अङ्गुष्ठपर्यन्तं यत्किमपि संवेदनं (उदा. कण्डूः, वेदना, झुनझुना) उत्पद्यते तत् विरक्ततया अवलोकनं भवति एतेन भवन्तः स्वस्य यथार्थस्वभावं ज्ञात्वा मनः शुद्धयन्ति । |
एतेषु १० दिनेषु भवन्तः न्यूनतया वार्तालापं (उदात्तमौनम्), निर्धारितसमये भोजनं कुर्वन्तु, निर्धारितसमये शयनं कुर्वन्तु च । एतत् सर्वं भवतः मनः अनावश्यकवस्तूनाम् मुक्तिं कृत्वा ध्यानं प्रति ध्यानं दत्तुं क्रियते । दशमे दिने भवन्तः पुनः सामान्यजीवनस्य अभ्यस्तं कर्तुं आरभन्ते ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- विपश्यना इति ध्यानविधिः यस्याः कस्यचित् धर्मस्य सम्बन्धः नास्ति, यथार्थतां यथावत् द्रष्टुं शिक्षयति , मनः शुद्ध्यर्थं च साहाय्यं करोति ।
- एतेन भवतः तनावः, चिन्ता, क्रोधः इत्यादीनां नकारात्मकभावनानां न्यूनीकरणे, मानसिकशारीरिककल्याणस्य च सुधारः भविष्यति ।
- प्रायः १० दिवसीयानां आवासीयकार्यक्रमैः एतत् ज्ञायते, परन्तु तदनन्तरं प्रतिदिनं अल्पकालं यावत् अभ्यासः करणं निरन्तरं उत्तमं परिणामं दातुं शक्नोति ।
- यदि भवान् गम्भीरविषाद इत्यादिना गम्भीरेण मानसिकरोगेण पीडितः अस्ति तर्हि एतादृशं किमपि आरभ्यतुं पूर्वं वैद्येन सह वार्तालापः अतीव महत्त्वपूर्णः ।
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु