किं भवन्तः अपि कतिपयेषु विषयेषु अविश्वसनीयं भयं अनुभवन्ति ? अस्य भयस्य विषये चर्चां कुर्मः!

अस्माकं कदाचित् वस्तुभ्यः भयं भवति इति सामान्यं, किम्? इदं यथा विद्यालये कठिनपरीक्षायाः पूर्वं घबराहटः भवति, वीथिकायां नीचः श्वः दृष्ट्वा किञ्चित् भीतः भवति, अथवा उच्चैः वज्रपातेन भीतः भवति। परन्तु अद्य अहं भवद्भ्यः एकस्य भयस्य विषये वदामि यत् किञ्चित् भिन्नं, भवद्भिः चिन्तितस्य अपेक्षया गभीरतरम्। तत् भयम् इति उच्यते। अद्य वयं अस्य भयस्य विषये अतीव सरलतया, यथा भवान् अवगन्तुं शक्नोति, तथैव वदामः।

भयम् इति वस्तुतः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् भयम् इति किमपि वा परिस्थितेः तीव्रं, अनियंत्रितं, असामान्यं च भयम् । एतत् न केवलं सामान्यं भयं यत् वयं अस्माकं दैनन्दिनजीवने अनुभवामः। चिन्तयतु, सामान्यं भयं किञ्चित्कालानन्तरं गच्छति, अथवा यदा भयस्य कारणं गच्छति। परन्तु भयङ्करस्य कस्यचित् कृते प्रत्येकं तत् भयं दृष्ट्वा वा अनुभवति वा तदा तत् तीव्रं भयं पुनः आगच्छति । सुलभतया न गच्छति, तेषां मनसि अटति।

एतादृशं भयम् अनुभवन्ति बालकाः प्रौढाः च यत् वस्तु वा परिस्थितिं वा भयभीताः सन्ति तत् सर्वथा परिहरितुं प्रयतन्ते | एवं चिन्तयतु, केषाञ्चन बालकानां लिफ्टेन गन्तुं भयंकरं भयं भवति। अर्थात् ते निरुद्धस्थानेभ्यः लघुस्थानेभ्यः च अतीव भीताः भवन्ति । एतादृशः व्यक्तिः कदापि लिफ्टेन न गच्छति, श्रान्तः अपि सः यथाशक्ति सोपानं अन्वेषयति, यत्र लिफ्टः अस्ति तत्र अपि न गच्छन्ति तावत् तत् भयं तान् कियत् नियन्त्रयति।

कदाचित् यदि एतत् भयङ्करं वस्तु सम्मुखीभवितव्यं भवति अर्थात् यदि तस्मात् पलायनस्य उपायः नास्ति तर्हि बालकः महतीं तनावं, असह्यचिन्ता च अनुभवितुं शक्नोति, आतङ्कप्रकोपः अपि भवति

इदानीं भवन्तः सम्भवतः चिन्तयन्ति यत् "आतङ्कप्रकोपः किम्?" तदपि पश्यामः।

यदा भवतः आतङ्कप्रकोपः भवति तदा कथं भवति ?

ठीकम्, इदानीं भवन्तः अवगच्छन्ति यत् भयम् किम्, कियत् तीव्रं भवितुम् अर्हति इति। तथा च, यथा मया पूर्वं उक्तं, कदाचित् यदा भवता एतस्य भयस्य सामना कर्तव्यः भवति तदा भवतः आतङ्कप्रकोपः भवितुम् अर्हति । आतङ्कप्रहारः अतीव भयङ्करः , प्रचण्डः च अनुभवः भवति | तस्मिन् समये भवतः सर्वं शरीरं अकारणं कम्पितुं आरभते, भवतः स्वेदः भवति, भवतः श्वसनस्य गतिः सहसा बहु वर्धते ।

अन्येषां कृते अस्मिन् समये : १.

• वक्षःस्थले तीक्ष्णं वेदना भवति हृदयं स्तम्भयति इव ।
• भवतः चक्करः भवति, भवतः परिवेशः धुन्धलः भवति ।
• मम हृदयं एतावत् द्रुतं धड़कति, मम वक्षःस्थलात् बहिः कूर्दति इव अनुभूयते।
• भवतः श्वासप्रश्वासयोः कष्टं वा भवति ।
• भवन्तः चिन्तयन्ति स्यात् , "किं मम किमपि महत् भविष्यति?" अथवा "न जानामि अहं म्रियमाणः भविष्यामि वा" इति।

यदा आतङ्कप्रकोपः भवति तदा बालकः प्रौढः वा अनुभूयते"अधुना किमपि कर्तुं न शक्नोमि, कुत्रचित् अटन् अस्मि, आत्मनः नियन्त्रणं कर्तुं न शक्नोमि" इत्यादीनि वस्तूनि। केचन युवानः वदन्ति यत् तस्मिन् समये ते ऋजुं चिन्तयितुं अपि न शक्नुवन्ति, तेषां घोरं भावः भवति यत् "न जानामि अहं उन्मत्तः भविष्यामि वा" इति। तत् दुष्टम् अस्ति।

परन्तु अत्र किञ्चित् भवद्भिः स्मर्तव्यम्। आतङ्कप्रकोपः प्रायः कतिपयानि निमेषाणि यावत् भवति | परन्तु तस्य अनुभवं कुर्वन्तं व्यक्तिं बहु दीर्घकालं, सम्भवतः घण्टाभिः इव अनुभूयते । अपि च, कदाचित् तेषां भयं सर्वथा अविवेकी असामान्यं च इति ज्ञात्वा अपि ते मनः शरीरं च तथैव प्रतिक्रियां कर्तुं न शक्नुवन्ति। तस्य अर्थः अस्ति यत् तस्मिन् क्षणे आतङ्कप्रहारस्य निवारणं अतीव कठिनम् अस्ति।

भयस्य प्रकाराः के सन्ति ?

ठीकम्, अधुना पश्यामः यत् भिन्नाः प्रकाराः भयम् अस्ति वा। आम्, भयस्य अनेकाः प्रकाराः सन्ति । तेषु सर्वाधिकं प्रचलितं सामाजिकभयम् अस्ति । एतेन युक्तस्य व्यक्तिस्य बृहत्तमं भयं भवति यत् ते अन्येषां पुरतः विशेषतः अपरिचितानाम् पुरतः लज्जिताः भविष्यन्ति यत् तेषां उपहासः भविष्यति, ते किमपि मूर्खतापूर्णं कार्यं करिष्यन्ति इति

सामाजिकभयस्य विषये किञ्चित् अधिकं

सामाजिकभययुक्तः बालकः विद्यालये शिक्षकेन वा क्रीडाप्रशिक्षकेन वा सह वार्तालापं कर्तुं भीतः भवेत् । अथवा कक्षायां सर्वेषां पुरतः उत्थाय स्नानगृहं गन्तुं भीताः भवन्ति। सर्वे तान् पश्यन्तः किमपि चिन्तयिष्यन्ति इति भीताः सन्ति ।

एतस्य सामाजिकभयस्य कारणात् कदाचित् एकः लघुः बालकः एतावत् भीतः अनुभवति यत् सः कक्षायाः उपरि आगत्य पुस्तकस्य विषये प्रस्तुतिम् अपि दातुं न शक्नोति, अथवा मित्रस्य जन्मदिनस्य पार्टीं गत्वा मज्जने सम्मिलितुं न शक्नोति। वस्तुतः बहवः बालकाः कक्षायाः पुरतः वक्तुं किञ्चित् भीताः, घबराहटाः च भवन्ति । तत् सामान्यम्। परन्तु सामाजिकभययुक्तानां बालकानां कृते एतत् भयम् एतावत् महत् यत् ते सामान्यजीवनं जीवितुं न शक्नुवन्ति, विद्यालयस्य कार्यं सफलतया कर्तुं च न शक्नुवन्ति। मित्राणि करणं तेषां कृते स्वप्नम् एव।

केचन जनाः मन्यन्ते यत् सामाजिकभययुक्तः बालकः अतीव लज्जालुः , अर्थात् अतीव निर्दोषः, केनापि सह न सम्भाषते। परन्तु तत् न भवति। सामाजिकभययुक्तः बालकः वास्तवमेव बहिः गन्तुं, बहु मित्राणि प्राप्तुं, सर्वैः सह मिलितुं च इच्छति । परन्तु तेषां बृहत्तमा समस्या अस्ति यत् अन्यैः जनानां सह यदा ते वार्तालापं कुर्वन्ति तदा तेषां यत् असह्यं भयं भवति तत् नियन्त्रयितुं असमर्थता ।

अगोराफोबिया इति किम् ?

अन्यः प्रकारः भयम् अगोराफोबिया इति ।एतत् किञ्चित् जटिलम् अस्ति। अस्मिन् किं भवति यत् तेषां कस्मिंश्चित् स्थाने विशेषतः जनसङ्ख्यायुक्ते मुक्तवायुस्थाने आतङ्कप्रकोपः भवति, यदि च ते शीघ्रं निर्गन्तुं कठिनं भविष्यति, कस्यचित् साहाय्यं न प्राप्नुयुः, अन्येषां पुरतः लज्जिताः भविष्यन्ति इति महती भयं चिन्ता च भवति तस्य आतङ्कस्य भयम् एतावत् तीव्रं यत् ते यत्र आतङ्कप्रकोपः भवेत् इति मन्यन्ते तत्र स्थानानि परिहरन्ति । उदाहरणतया:

• जनसङ्ख्यायुक्ताः बसयानानि रेलयानानि च
• राजमार्गाः
• जनसङ्ख्यायुक्तानि दुकानानि, सुपरमार्केट्
• सिनेमागृहाणि, क्रीडाङ्गणानि

एतादृशानि स्थानानि तेषां कृते अतीव भयङ्कराणि सन्ति।

क्लास्ट्रोफोबिया इत्यादयः भयम्

क्लास्ट्रोफोबिया इति विषयः बहुभिः जनाभिः श्रुतम् । निरुद्धानां लघुस्थानानां भयम् एव । यथा - लिफ्टस्य, लघुकक्षस्य, सुरङ्गस्य, विमानस्य वा अन्तः भवितुं भयम् अन्तर्भवति । तादृशे स्थाने फसन्ति चेत् किं भविष्यति इति भीताः ।

वस्तुतः अस्मिन् जगति यावन्तः वस्तूनि परिस्थितयः च सन्ति तावन्तः प्रकाराः भयाः सन्ति इति वक्तुं न्याय्यं स्यात् । अत्र कतिचन अधिकानि उदाहरणानि सन्ति ।

• अराक्नोफोबिया : मकरकाणां अत्यन्तं भयम् ।
• ओफिडियोफोबिया : सर्पाणां भयम्।
• एक्रोफोबिया : ऊर्ध्वतायाः भयम्।
• साइनोफोबिया : श्वानानां भयम्।
• अपि च, अब्लुटोफोबिया इति प्रक्षालनस्य स्नानस्य च भयम् । चिन्तयतु आगच्छतु, तादृशाः विषयाः सन्ति!

किमर्थं लघुबालेषु एतादृशः भयः भवति ?

ठीकम्, इदानीं भवान् चिन्तयति स्यात् यत् एतेषां लघुबालानां, अथवा केचन प्रौढाः अपि, भयं किमर्थं विकसन्ति . एषः अतीव महत्त्वपूर्णः प्रश्नः अस्ति। वस्तुतः वैद्याः वैज्ञानिकाः वा एकं विशिष्टं कारणं ज्ञातुं न शक्तवन्तः यत् केषुचित् बालकेषु भयं भवति । परन्तु अस्मिन् अनेके कारकाः योगदानं ददति इति चिन्तितम् ।

• आनुवंशिकलिङ्कः : कदाचित् भवन्तः चिन्तयन्ति यत् कस्यचित् व्यक्तिस्य जीनानां प्रभावः अस्मिन् विषये भवति वा इति। अर्थात् यदि कुटुम्बे कस्यचित् यथा मातापितरौ, भ्रातरौ, भयम् अथवा तत्सदृशं मानसिकचिन्ता अस्ति तर्हि बालस्य अपि तादृशं किमपि विकसितुं अल्पः सम्भावना अस्ति परन्तु तथैव भवितुमर्हति इति न भवति।
• आक्रोशजनकघटना : बालस्य जीवने अत्यन्तं आक्रोशजनकघटना अपि भयम् उत्पद्यते । उदाहरणतया:
• मातापितृणां आकस्मिकं मृत्युः।
• मातापितृविच्छेदः, तस्य परिणामेण उत्पद्यमानाः पारिवारिकसमस्याः च।
• महत् चालनस्य अर्थः अस्ति यत् सहसा नूतनवातावरणं नूतनविद्यालयं च गन्तव्यम् इति।
• बालः गम्भीरदुर्घटने भवति वा साक्षी भवति वा।
• विद्वान् व्यवहारः : १.कदाचित्, बालकाः स्वमातापितृभ्यः अन्येभ्यः प्रौढेभ्यः वा किमपि भयं "शिक्षितुं" शक्नुवन्ति । यथा - माता मकरभयात् अतिभयात् तस्याः बालकोऽपि मकरभयात् ।

वैज्ञानिकाः भयस्य विषये कानिचन वस्तूनि आविष्कृतवन्तः । यथा, सांख्यिकी दर्शयति (यद्यपि एतानि अधिकतया विदेशेषु कृतानि सन्ति तथापि वयं किञ्चित् विचारं प्राप्तुं शक्नुमः) यत् प्रत्येकं १०० जनानां मध्ये प्रायः ५ जनानां एकः वा अधिकं वा भयम् अस्ति । पुरुषाणाम् अपेक्षया स्त्रियः किञ्चित् अधिकं भयम् अनुभवन्ति इति अपि कथ्यते । प्रायः सामाजिकभयस्य आरम्भः तदा भवति यदा कश्चन व्यक्तिः किशोरः भवति , अर्थात् त्रयोदशचतुर्दशवर्षस्य परितः । परन्तु एषः अन्ये च प्रकाराः भयं बहु कनिष्ठतया आरभ्यतुं शक्नुवन्ति अर्थात् सप्त-अष्ट-वर्षीय-बाले अपि ।

एतेषां भयानां चिकित्सा कथं भवति ?

अधुना महत्त्वपूर्णस्य विषयस्य विषये वदामः। अर्थात् यदि भवतः एतादृशः भयम् अस्ति , तस्य चिकित्सा कथं करणीयम् । एतत् अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। यतः भवद्भिः सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं ज्ञातव्यं यत् भयम् इति किमपि यस्य चिकित्सां चिकित्सा च कर्तुं शक्यते, अथवा सुनियन्त्रितुं शक्यते । अतः भयस्य लज्जायाः वा कारणं नास्ति।

भयङ्करस्य बालकस्य कृते प्रथमं स्वपरिवारवैद्यं द्रष्टुं सर्वोत्तमम् | अधिकांशतया वैद्यः बालकस्य अधिकं परीक्षणं करिष्यति, आवश्यकता चेत् क्षेत्रे विशेषज्ञतां विद्यमानस्य मनोवैज्ञानिकस्य, मनोचिकित्सकस्य, चिकित्सकस्य वा समीपं प्रेषयिष्यति

एकदा बालस्य भयस्य निदानं जातं चेत् एते विशेषज्ञाः साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति । अत्र अनेके चिकित्साविकल्पाः सन्ति : १.

• औषधम् : केषाञ्चन बालकानां लक्षणानाम् प्रबन्धने सहायकं भवितुं तेषां चिन्ता भयं च न्यूनीकर्तुं तेषां वैद्येन औषधं निर्धारितं भवति । एतानि औषधानि तेषां भयस्य सामना कर्तुं तस्य नियन्त्रणे च साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति । परन्तु एतानि औषधानि वैद्यस्य मार्गदर्शनेन, निर्धारितमात्रायां, निर्धारितकालपर्यन्तं च सेवनीयाः ।
• व्यवहारचिकित्सा : भयस्य मुख्यं प्रभावी च एषा चिकित्सा । अस्मिन् बालकस्य भयानां निवारणस्य नूतनानि उपायानि शिक्षयितुं तेषां भयङ्करविचारानाम् व्यवहाराणां च परिवर्तनं भवति । अस्य मुख्यभागद्वयम् अस्ति : १.
• आरामव्यायामाः : गभीरश्वासस्य ध्यानस्य च तकनीकाः इत्यादीनि वस्तूनि ये भवतः बालकस्य ध्यानं केन्द्रीक्रियितुं साहाय्यं कुर्वन्ति। एते भवतः बालकस्य अधिकं नियन्त्रणं अनुभवितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। एतानि युक्तयः तेषां मनः शान्तं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति यदा तेषां मनसि आतङ्कप्रकोपः भवितुं प्रवृत्तः इव भवति ।
• क्रमिक संपर्क चिकित्सा / व्यवस्थित विसंवेदनशीलता : १.भयस्य चिकित्सायाः एषः एव महत्त्वपूर्णः भागः । अत्र किं भवति यत् बालकः क्रमेण, अतीव सावधानीपूर्वकं, सुरक्षिते वातावरणे, चिकित्सकस्य साहाय्येन, यस्य वस्तुनः भयम् अनुभवति तस्य सम्मुखीभवति। कल्पयतु, यदि बालकः श्वापदेभ्यः भीतः भवति तर्हि प्रथमं भवन्तः श्वः चित्रं दर्शयन्ति, ततः श्वापदस्य विषये वदन्ति, ततः भवन्तः एकं भिडियो दर्शयन्ति, ततः दूरतः वास्तविकं श्वः दर्शयन्ति, अन्ते च भवन्तः शनैः शनैः तेषां समीपं गन्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति यत्र श्वः अस्ति, कदाचित् तत् स्पृशन्ति अपि। एतत् सर्वं तथैव क्रियते यत् बालः सहितुं शक्नोति, अतीव मन्दं, चिकित्सकस्य मार्गदर्शनेन।

बालस्य, भयस्य तीव्रतायां च आधारेण चिकित्सा सप्ताहान्, मासान्, अधिककालं वा यावत् भवितुं शक्नोति । परन्तु सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् भयस्य चिकित्सा कर्तुं शक्यते, बालकाः तस्य सामना कर्तुं शिक्षितुं शक्नुवन्ति, स्वजीवनस्य नियन्त्रणं कर्तुं च शक्नुवन्ति । अत्र मातापितृणां परिवारस्य च समर्थनम् अपि अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति।

भवद्भिः स्मर्तव्यं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति

अतः, एतेभ्यः सर्वेभ्यः स्मर्तव्यं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् भयम् एकः चिकित्सायोग्यः प्रबन्धनीयः च स्थितिः अस्ति . यदि भवतः, भवतः ज्ञातस्य बालस्य वा प्रौढस्य वा एकः अस्ति तर्हि केवलं भवतः एव इति लज्जायाः, भयस्य, चिन्तायाः वा आवश्यकता नास्ति । कस्यचित् अपि भवितुं शक्नोति।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् सम्यक् साहाय्यं प्राप्तव्यम् | सम्यक् चिकित्सापरामर्शं चिकित्सां च कृत्वा भवन्तः एतत् भयं जीवितुं शिक्षितुं शक्नुवन्ति, तस्य नियन्त्रणं च कर्तुं शक्नुवन्ति । तदा पुनः सुखेन, स्वतन्त्रतया, निर्भयेन च जीवनं जीवितुं शक्नोषि!

स्मर्यताम् : भवन्तः एकान्ते एतया समस्यायाः सह न सन्ति, सहायता निश्चितरूपेण उपलब्धा अस्ति! तत् साहाय्यं प्राप्तुं मा भीहि।

` भय, भय, आतंक आक्रमण, आतंक आक्रमण, सामाजिक भय, अगोराफोबिया, क्लास्ट्रोफोबिया, बाल मानसिक स्वास्थ्य, उपचार, भय